寫(xiě)吐魯番的導(dǎo)游詞
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寫(xiě)吐魯番的導(dǎo)游詞（精選篇1）
吐魯番盆地大都低于海平面，且它四面環(huán)山，中間被火焰山橫臥在盆地的中央。它是中國(guó)地勢(shì)最低的城市，也是最熱、最干旱的城市，素有“火洲”之稱(chēng)，;夏天的吐魯番，最高氣溫可達(dá)48°，年降雨量平均只有16毫米，而年平均蒸發(fā)量卻達(dá)兩千多!由于這里常年干旱，缺水，因此聰慧的新疆人便利用特殊的地理?xiàng)l件，發(fā)明出獨(dú)具特色的地下水利工程：坎兒井。坎兒井，古稱(chēng)：“井渠”。
它是把地下的潛流水，通過(guò)人工開(kāi)鑿而成的地下渠道。你可能會(huì)問(wèn)：“吐魯番常年干旱、缺水，怎么會(huì)有地下的潛流水層呢?”它是吐魯番的北部博格達(dá)雪山和西部的克拉烏成雪山融化后流向盆地，并很快深入戈壁地下變?yōu)闈摿鳌？矁壕?，就是把地下的潛流引出匯集到一起，用于農(nóng)田灌溉的水利工程。它由豎井、暗渠、明渠和滯壩組成。豎井主要用來(lái)開(kāi)挖暗渠時(shí)人出入及出土的上下通道;井口直徑約七八十厘米，當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民出土僅用編織的籃子和轆轆把土運(yùn)上來(lái);從一個(gè)地方開(kāi)挖，一直到挖出水來(lái)再開(kāi)始挖暗渠;暗渠是坎兒井的主體，即地下水渠，深約1.5米，寬約0.7米;滯壩就是暗渠出口，修建的一個(gè)蓄水池，暗渠中的水就流入這個(gè)地面上的蓄水池中;所謂明渠，就是暗渠引水至農(nóng)田之間的水渠，它跟暗渠不一樣，它是一條條流在地面上的渠道。吐魯番共有坎兒井1100多條，總長(zhǎng)5000多公里，猶如人體血脈般。它與萬(wàn)里長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河并稱(chēng)為中國(guó)古代三大工程?？刹荒苄】葱陆目矁壕?，它引出了地下河水，使沙漠變成了綠洲。這些可都是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶啊!
現(xiàn)在，盡管吐魯番已新修了大渠、水庫(kù)，但是，坎兒井在現(xiàn)代化建設(shè)中仍發(fā)揮著生命之泉的特殊作用?？吹竭@里，我不得不慨嘆中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧!
寫(xiě)吐魯番的導(dǎo)游詞（精選篇2）
坎兒井，與京杭大運(yùn)河、萬(wàn)里長(zhǎng)城并稱(chēng)為中國(guó)古代三大工程。它位于中國(guó)新疆吐魯番地區(qū)，總數(shù)達(dá)1000多條，全長(zhǎng)約5000公里?？矁壕腔哪貐^(qū)一種特殊的灌溉系統(tǒng)。
坎兒井的結(jié)構(gòu)，是由豎井、明渠、暗渠和出水口四部分組成的，天山和一些雪山春夏時(shí)節(jié)，會(huì)有大量融化的雪水和雨水順勢(shì)流下山坡。聰明的維吾爾族老鄉(xiāng)們利用山的坡度，巧妙的創(chuàng)造了坎兒井，引地下暗流來(lái)灌溉農(nóng)田。
維族老鄉(xiāng)們總覺(jué)得只有活水才是干凈的，所以坎兒井的水全是流動(dòng)的，沒(méi)有一點(diǎn)死水。維族老鄉(xiāng)每家每戶(hù)都有一個(gè)洗手壺，每次洗手時(shí)用水沖三下，既干凈又不浪費(fèi)。他們不讓你碰明渠、暗渠的水，不然喝的就是別人的洗手水?？傻搅顺鏊?，熱情的維吾爾族老鄉(xiāng)就會(huì)讓你喝個(gè)夠。吐魯番的小伙姑娘們天天喝坎兒井的水，皮膚又白又嫩。
坎兒井是中國(guó)少數(shù)民族的智慧結(jié)晶，是可供萬(wàn)千人使用的水源寶藏。所以我們一定要保護(hù)好坎兒井，讓我們的子子孫孫都喝到這清冽甘甜的水，用我們的實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)“綠水青山就是金山銀山”的號(hào)召。
寫(xiě)吐魯番的導(dǎo)游詞（精選篇3）
各位游客：
新疆的吐魯番有兩座中國(guó)現(xiàn)存最完整的古城遺址，1961年被列為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，分別是高昌故城和河故城，被稱(chēng)為吐魯番盆地中一對(duì)風(fēng)格不同的“姐妹城”。它們?cè)诮?jīng)歷了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，如今雖然只留下斷壁殘?jiān)?，然而?dāng)年高聳的城墻依然氣勢(shì)恢弘，深陷的護(hù)城河輪廓仍歷歷在目。下面讓我們帶著訪古探勝的心情，先去參觀一下高故城吧：
高昌故城的得名→高昌王國(guó)的歷史
游客們，高昌故城位于吐魯番以東45公里處的火焰山南麓，即木頭溝河的三角洲地段，這座馳名中外的西域古都，曾先后為麴氏高昌王國(guó)和回鶻高昌王國(guó)的都城，歷盡繁華，曾是古絲綢之路的必經(jīng)之地和重要門(mén)戶(hù)。在前往故城的途中，我先來(lái)介紹一下它的得名和歷史。
高昌故城，維吾爾語(yǔ)中稱(chēng)為“亦都護(hù)城”，也就是“王城”的意思。《北史?高昌傳》中稱(chēng)它因“地勢(shì)高敞，人庶昌盛”而得名高昌。
據(jù)歷史記載，高昌故城始建于公元前1世紀(jì)的西漢。當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“高昌壁”或“高昌壘”，漢、魏、晉歷代都曾在此設(shè)立“戊己校尉”，管理屯田，抵御匈奴，故又名“戊己校尉城”。公元320_年，前涼張駿在此設(shè)置高昌郡，開(kāi)創(chuàng)了西域郡縣制的先河。高昌建國(guó)是在公元460年(北魏和平元年)，車(chē)師國(guó)滅亡，柔然立闡氏伯周為王，稱(chēng)其國(guó)為高昌國(guó)，從而掀開(kāi)了高昌王國(guó)的序幕。南北朝時(shí)期，這里諸王爭(zhēng)霸，但國(guó)號(hào)仍為“高昌”。公元620_年，唐貞觀年間，高昌王勾結(jié)西突厥截?cái)嘟z綢之路，唐太宗派人平定了高昌王國(guó)，將高昌改稱(chēng)“西州”。公元9世紀(jì)末，由漠北西遷到此的回鶻人建立了回鶻高昌國(guó)，仍臣屬中原王朝，史稱(chēng)“西州回鶻”或“高昌回鶻”。1220_年，高昌回鶻則順成吉思汗，稱(chēng)“畏兀兒王國(guó)”。1283年，高昌城毀于戰(zhàn)火，高昌回鶻王國(guó)滅亡，至此，高昌城被廢。 縱觀高昌故城的歷史演變，歷經(jīng)1500多年，其間由盛及衰，演繹了一部西域部族的興亡史。
高昌故城遺址→ 高昌的對(duì)外交流→ 高昌文化
游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到了高昌故城遺址。只見(jiàn)殘破的城墻全用黃土夯成，倘若登高展望，全城平面略呈不規(guī)則的正方形;分外城、內(nèi)城、宮城三部分。布局似唐代的長(zhǎng)安城。外城呈正方形，周長(zhǎng)5.4公里，城墻最高處達(dá)11.5米，城基寬12米。內(nèi)城居于外城正中，周長(zhǎng)3600米，現(xiàn)僅存西墻980米，南墻850米。宮城居于外城城北。請(qǐng)看，前方那數(shù)座高3米至4米的土臺(tái)稱(chēng)為“可汗堡”，就是原回鵲高昌的宮廷所在地。這里發(fā)掘出的綠色琉璃瓦、紋飾華麗的石柱礎(chǔ)和巨幅的奏樂(lè)圖精美壁畫(huà)，記錄了故都昔日的繁華。據(jù)史書(shū)記載，鼎盛時(shí)期的能城有12個(gè)門(mén)，市內(nèi)房屋鱗次櫛比，有作坊、市場(chǎng)、廟宇和居民區(qū)等建筑，總面積為200萬(wàn)平方米。密集的民居和市井坊肆建筑群，風(fēng)格與交河故城相似，下挖為院，掏洞為室，不用木料，為吐魯番一奇。
漢唐以來(lái)，高昌是連接中原、中亞、歐洲的樞紐，它既是經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的集散地，又是世界宗教文化的薈萃地。當(dāng)時(shí)波斯等 地的商人，從他們國(guó)家?guī)?lái)苜蓿、葡萄、香料、胡椒、寶石和駿馬來(lái)到高昌城，又從這里帶走中原的絲綢、瓷器、茶葉和造紙、火藥、印刷術(shù)。與此同時(shí)，世界各地的宗教先后經(jīng)高昌傳入內(nèi)地。當(dāng)時(shí)的居民先后信奉佛教、景教和摩尼教，高昌成了世界古代宗教最活躍、最發(fā)達(dá)的地方。
高昌王國(guó)鼎盛時(shí)期;還孕育了豐富的高昌文化，成為高昌的珍貴遺產(chǎn)。麴氏高昌王國(guó)十任國(guó)王都是漢人，因此漢文化對(duì)高昌的影響顯而易見(jiàn)。但高昌畢竟屬于雜胡地帶，車(chē)師、回鶻、突厥以至后來(lái)的吐蕃、蒙古等多民族雜居，因此當(dāng)?shù)厝藭?huì)數(shù)種語(yǔ)言，語(yǔ)種形態(tài)豐富而有趣。此外，高昌人的服飾也十分講究，并擅長(zhǎng)制作美食。馳名中外的高昌古樂(lè)，更是高昌人的驕傲，它以濃烈的異域風(fēng)情和豐富的藝術(shù)語(yǔ)匯在漢唐時(shí)流行，被列入唐朝十部大樂(lè)之中，成為中西融合的文化瑰寶?？梢赃@樣理解，高昌故城的魅力，在于其深厚的文體底蘊(yùn)，使之成為代表西域歷史的典范和標(biāo)本。
講經(jīng)堂遺址→ 唐僧玄奘與高昌
游客們，高昌故城廢棄以后，被開(kāi)墾為耕地，大部分地面建筑蕩然無(wú)存，遺址保存較好的除城墻外，還有外城西南角的一座寺院，下面就讓我們乘著“驢的”前往參觀。
各位游客，請(qǐng)看這座大佛寺遺址，占地近1萬(wàn)平方米。仔細(xì)觀察，這座佛寺的山門(mén)、講經(jīng)堂、大殿、藏經(jīng)樓、僧舍等建筑布局，仍歷歷在目。從建筑特征和殘存壁畫(huà)上的聯(lián)珠紋圖分析，其建筑年代屬麴氏高昌中期，約為隋代所建。
說(shuō)起這座佛寺，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘還曾到此講過(guò)經(jīng)。相傳公元620_年(唐貞觀三年)，玄奘29歲時(shí)，為了提高佛學(xué)水平，不畏艱險(xiǎn)，從長(zhǎng)安出發(fā)西行，沿絲綢之路到佛國(guó)印度游學(xué)取經(jīng)，歷時(shí)20_年。由于玄類(lèi)取經(jīng)起初并未得到唐朝政府的支持，他只能夾在西域商人中出行，因?yàn)闆](méi)有政府發(fā)給的公文，路上還曾受到緝拿。然而玄類(lèi)在克服了重重困難以后，不僅從印度取得了佛經(jīng)，而且返回故土，著書(shū)立說(shuō)，糾正了國(guó)內(nèi)僧侶對(duì)佛經(jīng)種.種不正確的解釋?zhuān)蔀樽罹呗曂囊淮呱?/p>
回國(guó)后，玄奘的境遇與出國(guó)前迥然不同，他受到了唐朝政府的高度重視，唐高宗李治在為紀(jì)念母親而建的慈恩寺內(nèi)造了一座大雁塔，專(zhuān)門(mén)用來(lái)供放玄奘帶回來(lái)的歷7部佛經(jīng)。玄奘在西行路上，途經(jīng)伊吾(今哈密)，當(dāng)高昌王麴文泰得知東土大唐不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)了一位求法的高僧時(shí)，便派人把玄類(lèi)請(qǐng)來(lái)，專(zhuān)門(mén)安排在王宮內(nèi)居住，與玄奘結(jié)為兄弟。他還苦口婆心地勸說(shuō)玄奘留在高昌當(dāng)“國(guó)師”，但不能動(dòng)搖玄類(lèi)西行探求真經(jīng)的堅(jiān)志大愿。高昌王無(wú)奈，只好請(qǐng)玄類(lèi)講經(jīng)一月后再走。
臨行前，高昌王為玄奘寫(xiě)了24封致西域各國(guó)的通行文書(shū)，還贈(zèng)送了馬匹和25名仆役。出發(fā)那天，全城夾道相送，高昌王鞠義泰抱住大師失聲勵(lì)哭，親自送至100公里外的交河城，才依依惜別。唐僧玄奘和高昌王麴文泰的故事為我們留下了一段舌古佳話，以致吳承恩的神話小說(shuō)《西游記》中就有以火焰山等為場(chǎng)景而衍化出的美麗傳奇。
各位游客，高昌故城的參觀即將結(jié)束了。望著這屢經(jīng)歲月剝蝕的故城，在領(lǐng)略它的古老、蒼茫和凝重之余，您還將作何觀感呢?“曾經(jīng)的輝煌將永遠(yuǎn)讓人銘記”，或許這就是歷史給我們的啟迪吧!
寫(xiě)吐魯番的導(dǎo)游詞（精選篇4）
在素有“火洲”之稱(chēng)，氣侯干旱、炎熱的吐魯番盆地，之所以能形成今天這樣美麗富饒的綠洲，坎兒井功不可沒(méi)。 吐魯番坎兒井已有兩千多年的歷史。但坎兒井最早從哪里傳入，說(shuō)法不一。一種說(shuō)法是從波斯和埃及傳入，這一技術(shù)沿絲綢之路傳到周?chē)貐^(qū);另一種說(shuō)法是西漢時(shí)從中原傳去的。吐魯番地區(qū)共有坎兒井一千多條，總長(zhǎng)度超過(guò)長(zhǎng)江、黃河，與萬(wàn)里長(zhǎng)城和京杭大運(yùn)河一同并稱(chēng)為我國(guó)古代建筑史上的三大工程。
從吐魯番市驅(qū)車(chē)10分鐘，便來(lái)到了坎兒井公園。在一個(gè)土坎下，一渠清幽幽的水，靜靜地流淌著。水從土坎底部一個(gè)長(zhǎng)方形的洞口流出，黑黢黢的洞口看不到底。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，坎兒井的水年年月月流，日日夜夜淌，無(wú)窮無(wú)盡。 坎兒井的水來(lái)自天山上的積雪。雪水融化后一部分從地面上流走，被稱(chēng)為徑流;另一部分從地下流走，被稱(chēng)為潛流?？矁壕褪菍摿饕龅孛妫M(jìn)行灌溉。
嘗一口坎兒井的水，清涼清涼的，那種涼爽的感覺(jué)直沁入人心脾。 一條坎兒井主要由豎井、地下暗渠、地上明渠和澇壩組成。其中暗渠工程最為艱巨，一般要在地下開(kāi)鑿幾公里到幾十公里長(zhǎng)的渠道。在開(kāi)鑿地下暗渠時(shí)，為了出土和通風(fēng)，每隔二三十米打一眼豎井。據(jù)記載，古時(shí)人們就是從豎井下去，頭頂油燈，用坎土鏝向左右開(kāi)挖，一節(jié)節(jié)地接通，再連接起來(lái)，成為地下暗渠。
在那郁郁蔥蔥的綠洲的外圍戈壁灘上，可以看見(jiàn)順高坡而下的一堆一堆的圓土包，形如小火山錐，座落有序地伸向綠洲。這些都是坎兒井的豎井口。假如從高空俯視，這些土堆宛如珍珠串結(jié)的項(xiàng)鏈，裝點(diǎn)著吐魯番這個(gè)古老而又煥發(fā)出青春活力的地方。 坎兒井的清泉，澆灌著吐魯番大地，使火洲戈壁變成綠洲良田，生產(chǎn)出馳名中外的葡萄瓜果。奇妙的坎兒井就是吐魯番的生命之源!
寫(xiě)吐魯番的導(dǎo)游詞（精選篇5）
柏孜克里克在維吾爾語(yǔ)中的意思是“被裝飾的家”。坐落在吐魯番市東45公里火焰山中段，木溝河谷西岸的懸崖峭壁上，南距高昌古城僅15公里，是新疆境內(nèi)較大的著名佛教石窟寺遺址之一。
柏孜克里克千佛洞始鑿于南北朝后朝，歷經(jīng)唐、五代、宋、元長(zhǎng)達(dá)7個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月，始終是西域地區(qū)的佛教中心之一。鑿有洞窟83個(gè)，現(xiàn)存57個(gè)。其中有壁畫(huà)的40多個(gè)，總面積1200平方米，是吐魯番現(xiàn)存石窟中洞窟最多，壁畫(huà)內(nèi)容最豐富的石窟群。壁畫(huà)內(nèi)容主要有，以大型立佛畫(huà)像為中心的“佛本生經(jīng)變”故事畫(huà)、佛教故事畫(huà)、因緣故事畫(huà)以及千佛像等，目的是頌揚(yáng)佛法，供善男信女禮拜瞻仰。
回鶻高昌是石窟群最繁華的時(shí)期。公元13世紀(jì)末，高昌王室東遷甘肅永昌，加之伊斯蘭教傳入吐魯番后，佛教漸衰，柏孜克里克千佛洞隨之衰落，在異教沖突中遭到毀壞，壁畫(huà)人物的眼睛全部被挖掉。加上本世紀(jì)初，屢遭俄、德、英、日等列強(qiáng)的盜劫破壞，柏孜克里克千佛洞更是雪上加霜，面目全非。雖遭嚴(yán)重破壞，但劫余的佛座華麗精致，殘余的壁畫(huà)內(nèi)容豐富，顏色鮮艷奪目。柏孜克里克千佛洞仍不失為一座規(guī)模宏大的文化藝術(shù)寶庫(kù)。1982年由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
寫(xiě)吐魯番的導(dǎo)游詞（精選篇6）
坎兒井是荒漠地區(qū)一特殊灌溉系統(tǒng)，普遍于中國(guó)新疆吐魯番地區(qū)?？矁壕c萬(wàn)里長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河并稱(chēng)為中國(guó)古代三大工程。吐魯番的坎兒井總數(shù)達(dá)1100多條，全長(zhǎng)約5000公里?？矁壕c萬(wàn)里長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河并稱(chēng)為中國(guó)古代三大工程，古稱(chēng)“井渠”。是古代吐魯番各族勞動(dòng)群眾，根據(jù)盆地地理?xiàng)l件、太陽(yáng)輻射和大氣環(huán)流的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的，是吐魯番盆地利用地面坡度引用地下水的一種獨(dú)具特色的地下水利工程。
吐魯番坎兒井，出現(xiàn)在18世紀(jì)末葉。主要分布在吐魯番盆地、哈密和禾壘地區(qū)，尤以吐魯番地區(qū)最多，計(jì)有千余條，如果連接起來(lái)，長(zhǎng)達(dá)5000公里，所以有人稱(chēng)之為“地下運(yùn)河”。“坎兒”即井穴，是當(dāng)?shù)厝嗣裎諆?nèi)地“井渠法”創(chuàng)造的，它是把盆地豐富的地下潛流水，通過(guò)人工開(kāi)鑿的地下渠道，引上地灌溉、使用。
坎兒井的結(jié)構(gòu)，大體上是由豎井、地下渠道、地面渠道和“澇壩”(小型蓄水池)四部分組成，吐魯番盆地北部的博格達(dá)山和西部 的喀拉烏成山，春夏時(shí)節(jié)有大量積雪和雨水流下山谷，潛入戈壁灘下。人們利用山的坡度，巧妙地 創(chuàng)造了坎兒井，引地下潛流灌溉農(nóng)田?？矁翰⒉灰蜓谉?、狂風(fēng)而使水分大量蒸發(fā)，因而流量穩(wěn)定，保證了自流灌溉?？矁壕?，早在《史記》中便有記載，時(shí)稱(chēng)“井渠”。吐魯番現(xiàn)存的坎兒井，多為清代以來(lái)陸續(xù)修建。如今，仍澆灌著大片綠洲良田。吐魯番市郊五道林坎兒井、五星鄉(xiāng)坎兒井，可供參觀游覽。 坎兒井的名稱(chēng)，新疆維吾爾語(yǔ)稱(chēng)為“坎兒孜”。伊朗波斯語(yǔ)稱(chēng)為“坎納孜”(Kanatz)。蘇聯(lián)俄語(yǔ)稱(chēng)為“坎亞力孜”(k,lplItK)。從語(yǔ)音上來(lái)看，彼此雖有區(qū)分，但差別不大。
中國(guó)新疆漢語(yǔ)稱(chēng)為“坎兒井”或簡(jiǎn)稱(chēng)“坎”。中國(guó)內(nèi)地各省叫法不一;如陜西叫作“井渠”，山西叫作“水巷”，甘肅叫作“百眼串井”，也有的地方稱(chēng)為“地下渠道?！?/p>
坎兒井是開(kāi)發(fā)利用地下水的一種很古老式的水平集水建筑物，適用于山麓、沖積扇緣地帶，主要是用于截取地下潛水來(lái)進(jìn)行農(nóng)田灌溉和居民用水。
寫(xiě)吐魯番的導(dǎo)游詞（精選篇7）
各位游客：
新疆是我國(guó)最大的葡萄產(chǎn)區(qū)，也是我國(guó)栽培葡萄的發(fā)源地。據(jù)調(diào)查，新疆葡萄共有50多個(gè)品種。尤其在吐魯番，到處種植著葡萄，占全疆葡萄種植面積的90%以上，簡(jiǎn)直成了“葡萄的王國(guó)”。吐魯番的葡萄勾起了我們無(wú)限遐想。在新疆各族人民中傳唱的“吐魯番的葡萄熟了，阿娜爾罕的心兒醉了”的美妙歌詞，就充分表達(dá)了人們對(duì)葡萄的贊美之情。葡萄被人們譽(yù)為“珍珠和瑪瑙”，成了新疆“瓜果之鄉(xiāng)”的象征。下面就讓我們前往吐魯番最美麗的地方葡萄溝，去體會(huì)一下阿娜爾罕陶醉的心情吧!
葡萄溝概況
游客們，我們的汽車(chē)行駛在火焰山旁，山的西端就是葡萄溝。
葡萄溝是火焰山山脈中一塊呈南北走向的河谷地，全長(zhǎng)7公里，最寬處約2公里。其間布滿(mǎn)了葡萄園，居住著維吾爾、回、漢等民族的果農(nóng)。倘若您走進(jìn)葡萄溝，就會(huì)看到源于天山的人民渠水穿谷而過(guò)，樹(shù)木繁茂，空氣濕潤(rùn)，氣候涼爽宜人，與熾熱的火焰山形成了鮮明的反差。舉目望火山，低頭看綠地，真不愧是炎夏避暑的好地方。
葡萄園→無(wú)核白葡萄→葡萄干晾房
我們現(xiàn)在來(lái)到了葡萄園內(nèi)，只見(jiàn)這里的葡萄似遮天的綠云、鋪地的綠毯，片片相接，架架相連，綠陰蔽日，碩果累累。 葡萄溝內(nèi)的葡萄園占地約400多公頃，主要品種有無(wú)核白葡萄和馬奶子葡萄，還有玫瑰紅、喀什哈爾、比夾干、黑葡萄、索 索葡萄等。此外，還有從國(guó)外引進(jìn)的京早晶、艾麥納、無(wú)核紫、無(wú)核紅、玫瑰香等優(yōu)良葡萄品種。其果形各異，有球形、卵形、圓柱形、橢圓形等，有的鮮艷似瑪瑙，有的晶瑩如珍珠，而有的碧綠若翡翠。這里年產(chǎn)葡萄逾6000噸，晾制葡萄干300余噸，堪稱(chēng)是“世界葡萄植物園”。
新疆葡萄中的佼佼者是無(wú)核白葡萄，葡萄溝內(nèi)就普遍種植著這種葡萄。瞧!那一串串掛在葡萄架上的果粒橢圓、果呈淺黃綠色的“綠色珍珠”就是無(wú)核白。它皮薄肉脆，汁多味甜，鮮果含糖量達(dá)24%以上，超過(guò)了美國(guó)加利福尼亞州葡萄的含糖量，成為世界上最甜的葡萄。由于它沒(méi)有籽，最適合晾制葡萄干，晾干后其含糖量可達(dá)75%以上，并含有蛋白質(zhì)、有機(jī)酸等多種養(yǎng)分，是營(yíng)養(yǎng)豐富的干果佳品。晶瑩如玉的無(wú)核白葡萄干，色澤碧綠鮮艷，食之酸甜可口，被稱(chēng)為“中國(guó)綠珍珠”。
葡萄溝中栽培面積居第二位的是馬奶子葡萄，它果粒呈長(zhǎng)柱形或紡錘形，果皮薄而韌，汁多而肉質(zhì)松脆，沒(méi)有香味，但特別甜。值得一提的是，吐魯番盆地由于具有地勢(shì)低洼、氣溫高、降水少、太陽(yáng)輻射強(qiáng)等獨(dú)的自然條件，因此所有葡萄都沒(méi)有病蟲(chóng)害，更不需噴灑農(nóng)藥，從而使新疆葡萄干這一品牌名揚(yáng)海內(nèi)外，成為難得的天然無(wú)毒果品。
游客們，漫步在綠色長(zhǎng)廊之中，望著這誘人的葡萄，真是無(wú)比地愜意! 剛才有的游客問(wèn)道：葡萄干是怎樣制成的?瞧!前方那平頂、長(zhǎng)方形、土木結(jié)構(gòu)的小房子就是專(zhuān)門(mén)為晾制葡萄干而蓋的晾房。晾房墻壁是由土塊砌成的有孔花墻，長(zhǎng)方形的小孔主要起到自由通風(fēng)的作用。晾房的門(mén)多設(shè)在北邊或東邊，這樣一方面可減少陽(yáng)光的射入，另一方面在運(yùn)輸葡萄時(shí)，如晾房一 時(shí)容納不下，可暫時(shí)放在晾房外北墻邊，數(shù)小時(shí)內(nèi)不會(huì)被陽(yáng)光照到，制干后的品質(zhì)不變。在吐魯番，這樣的晾房隨處可見(jiàn)，但多數(shù)建造在山坡高處或溝岸上地形開(kāi)闊平坦、通風(fēng)和干燥等條件良好的地方。說(shuō)到這里，游客們或許已經(jīng)明白了吐魯番的葡萄干制作方法也有獨(dú)特之處，它既不同于其他國(guó)家利用陽(yáng)光曝曬，也不是利用人工加溫烘干，而完全是憑借干燥溫暖的氣候自然風(fēng)干的。這樣完全保存了葡萄果實(shí)中的葉綠素，使葡萄呈干綠色，這在世界年產(chǎn)約印萬(wàn)噸的葡萄干中，也可算是一種獨(dú)占望頭的佳品了。
吐魯番除了葡萄干外，葡萄酒也非常有名，色香味俱佳， 而且釀制歷史十分悠久，唐代詩(shī)人王翰曾有詩(shī)贊道：“葡萄美灑夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”詩(shī)人的名句，將葡萄美酒的神韻與馳騁疆場(chǎng)的將軍的豪邁氣概描述得出神入化。
游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到了葡萄溝的北部，前面一塊大理石碑上寫(xiě)著“葡萄溝”三字，這是前人大會(huì)委員長(zhǎng)彭真同志的手跡，大家可在此攝影留念。
這里流水潺潺，葡萄滿(mǎn)架。我們漫步在葡萄長(zhǎng)廊，宛若暢游江南園林，渾然不知身處烈日炎炎的火焰山中。穿過(guò)石橋，置身在葡萄王國(guó)中，只見(jiàn)懸崖絕壁的砂礫層中滲出的泉水，匯流成池，池中游魚(yú)，仿佛也和游人一樣，怡然自樂(lè)，魚(yú)樂(lè)人亦樂(lè)，泉清心更清。
游客們，現(xiàn)在我們?cè)谄咸褱祥L(zhǎng)廊下憩息片刻，大家圍坐一起，一邊欣賞周?chē)木坝^，一邊品嘗色彩各異、大小有別、味道不同的各種現(xiàn)摘葡萄和瓜果，盡情地過(guò)把吃葡萄癮。順便介紹一下，從1990年開(kāi)始，每年的8月20日至26 日，“中國(guó)絲綢之路吐魯番葡萄節(jié)”都要在吐魯番隆重舉行。 吐魯番的葡萄已突破了自身的界限，成為一種文化交流的橋梁和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)的紐帶。
旅游區(qū)內(nèi)還有葡萄博物館、葡萄酒品嘗點(diǎn)、民俗館等其他參觀設(shè)施，以及維吾爾族民樂(lè)表演，休息片刻后我們?cè)偃⒂^欣賞。
寫(xiě)吐魯番的導(dǎo)游詞（精選篇8）
吐魯番火焰山景區(qū)屬于新疆吐魯番地區(qū)，位于吐魯番市東側(cè)連霍高速旁，距離市區(qū)車(chē)程約30公里，是一處以火紅色的赤褐砂巖地貌為主的地貌景區(qū)。這里歷史上是高昌古國(guó)的所在地，而在傳說(shuō)中，這里是小說(shuō)《西游記》中唐僧師徒借芭蕉扇用以扇滅大火的火焰山所在地。在景區(qū)里可以觀賞壯觀的地貌、觀看高昌古國(guó)的歷史展示、觀看西游記主題的雕塑等，是很多游客到吐魯番旅游的必去之地。
火焰山景區(qū)分為地下、地上兩個(gè)部分，游玩一圈下來(lái)大約需要1-2小時(shí)左右。一般游客來(lái)此都會(huì)先前往地下部分，這里是一座長(zhǎng)廊式的展廳，展廳的棚頂被設(shè)置為天空樣子的燈飾，很有特色。展廳內(nèi)有與高昌古國(guó)相關(guān)的人物雕像和介紹等，都可以參觀一下，了解高昌古國(guó)的歷史。在展廳里還有紀(jì)念品商店和餐吧等，可以根據(jù)個(gè)人興趣進(jìn)入消費(fèi)。
走過(guò)地下景區(qū)后即可前往地上部分，地上部分的景觀便是火紅的巖石和山崖地貌，十分壯觀，拍照十分合適。地上的廣場(chǎng)上有很多西游記主題的雕塑，還有名為金箍棒的巨大溫度計(jì)，十分有趣。
需要注意的是，夏季的吐魯番火焰山是全國(guó)最熱的地方之一，而且氣候十分干燥。來(lái)此游玩要注意多帶飲用水，并且要準(zhǔn)備遮陽(yáng)帽、墨鏡、頭巾等防曬防塵裝備，以免中暑。
寫(xiě)吐魯番的導(dǎo)游詞（精選篇9）
大名鼎鼎火焰山 ;“山不在高，有仙則名”，火焰山就是這樣一座山。火焰山位于吐魯番盆地北緣。古書(shū)稱(chēng)赤石山，維吾爾語(yǔ)稱(chēng)克孜勒塔格，意即紅山。 火焰山脈呈東西走向。東起鄯善縣蘭干流沙河，西止吐魯番桃兒溝，長(zhǎng)100公里，最寬處達(dá)10公里?；鹧嫔街厣蕉d嶺，寸草不生。每當(dāng)盛夏，紅日當(dāng)空，地氣蒸騰，焰云燎繞，形如飛騰的火龍，十分壯觀。
火焰山位于吐魯番盆地中部,當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“克孜勒塔格”，意即“紅山”。由吐魯番向東去鄯善的路段中，有百多公里蜿蜓起伏的紅色山峰。這是一條東西長(zhǎng)約100千米，南北寬7 ～10千米，平均高度500米左右的年輕褶皺低山。最高峰位于勝金口附近，海拔851米。它主要由中生代的侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)和第三紀(jì)的赤紅色砂、礫巖和泥巖組成。山體雄渾曲折，主要受古代水流的沖刷，山坡上布滿(mǎn)道道沖溝。山上寸草不生，基巖裸露，且常受風(fēng)化沙層覆蓋。盛夏，在灼熱陽(yáng)光照射下，紅色山巖熱浪滾滾，絳紅色煙云蒸騰繚繞，熱氣流不斷上升，紅色砂巖熠熠發(fā)光，恰似團(tuán)團(tuán)烈焰在燃燒，故名火焰山。這里是我國(guó)最炎熱的區(qū)域，夏季氣溫高達(dá)攝氏四十七度，據(jù)說(shuō)山頂氣溫可達(dá)攝氏八十度。
唐朝邊塞大詩(shī)人岑參有詩(shī)云：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云滿(mǎn)山凝未開(kāi)，飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)?！庇衷?shī)云：“火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕?！泵鞔笤?shī)人陳誠(chéng)有詩(shī)曰：“一片青煙一片紅，炎炎氣焰欲燒空。春光未半渾如夏，誰(shuí)道西方有祝融?！?/p>
火焰山是中國(guó)最熱的地方，夏季最高氣溫高達(dá)攝氏47.8度，地表最高溫度高達(dá)攝氏70度以上，沙窩里可烤熟雞蛋。由于地殼運(yùn)動(dòng)斷裂與河水切割，山腹中留下許多溝谷，主要有桃兒溝、木頭溝、吐峪溝、連木沁溝、蘇伯溝等。而這些溝谷中卻綠蔭蔽日，風(fēng)景秀麗，流水潺潺，瓜果飄香。
火焰山的滅絕
想要撲滅一座這樣的“火焰山”，如今(20_年)的方法與傳說(shuō)中略有不同。按照傳說(shuō)中的方法，須向鐵扇公主借來(lái)芭蕉扇，一扇息火，二扇生風(fēng)，三扇下雨，為斷絕火根，只消連扇四十九扇，便永不再發(fā)了?，F(xiàn)在(20_年)的煤田滅火工作者顯然沒(méi)有找到芭蕉扇，不過(guò)他們卻有著另一套更為實(shí)際的辦法。首先用推土機(jī)把火區(qū)作業(yè)面推平，然后用水管往火區(qū)注水。待溫度降到70攝氏度左右之后，開(kāi)始用鉆機(jī)往地下火源上鉆孔。緊接著，往鉆孔里灌黃土泥漿，用泥漿把地下裂縫堵住，隔絕火源和空氣的接觸。最后一道工序是在地表上覆蓋一層厚厚的黃土，以徹底使煤層脫離氧氣?！艾F(xiàn)代鐵扇公主”——新疆煤田滅火工程處日前已經(jīng)表示，最遲到20_年，新疆境內(nèi)的全部煤田火災(zāi)將被撲滅。到那個(gè)時(shí)候，新疆境內(nèi)將不會(huì)再有燃燒著的“火焰山”了。
相關(guān)傳說(shuō)
火焰山傳說(shuō)之一
唐僧帶領(lǐng)一伙動(dòng)物精靈徒弟--孫悟空、八戒、沙僧與龍馬，一路長(zhǎng)途跋涉向印度求取智能與真理之書(shū)，中途來(lái)到漫天烽火的火焰山絕地，一行人本想向牛魔王之妻鐵扇公主商借寶扇搧熄熊熊烈火，卻遭到其子紅孩兒的偷襲，其間唐僧并且遭到蜘蛛精的劫持，兩人都欲用他的肉煉成長(zhǎng)生不死之藥，師徒五人歷經(jīng)劫難終于憑著智能勇氣與堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比的毅力，化險(xiǎn)為夷、感化頑劣，并讓大地回春重現(xiàn)滿(mǎn)眼綠意與無(wú)限的生機(jī)。
火焰山脈呈東西走向。東起鄯善縣蘭干流沙河，西止吐魯番桃兒溝，長(zhǎng)100公里，最寬處達(dá)10公里?；鹧嫔街厣蕉d嶺，寸草不生。每當(dāng)盛夏，紅日當(dāng)空，地氣蒸騰，焰云燎繞，形如飛騰的火龍，十分壯觀。神話小說(shuō)《西游記》中的火焰山明人吳承恩著名神話小說(shuō)《西游記》，以唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事而膾灸人口。第五十九和六十回，寫(xiě)唐三藏路阻火焰山，孫行者三調(diào)芭蕉扇的故事，更給火焰山罩上一層神秘的面紗。
書(shū)中寫(xiě)道;“西方路上有個(gè)斯哈哩國(guó)，乃日落之處，俗呼‘天盡頭’”，這里有座“火焰山，無(wú)春無(wú)秋，四季皆熱?！被鹧嫔健坝邪税倮锘鹧妫闹?chē)绮莶簧?。若過(guò)得山，就是銅腦殼、鐵身軀，也要化成汁哩!”這段描寫(xiě)顯系夸張，但高熱這一基本特征與火焰山是完全符合的。
火焰山的傳說(shuō)之二
當(dāng)年美猴王齊天大圣孫悟空大鬧天宮，倉(cāng)卒之間，一腳蹬倒了太上老君煉丹的八卦爐，有幾塊火炭，從天而降，恰好落在吐魯番，就形成了火焰山。山本來(lái)是烈火熊熊，孫悟空用芭蕉扇，三下扇滅了大火，冷卻后才成了今天這般模樣。
火焰山的傳說(shuō)之三
維吾爾族民間傳說(shuō)天山深處有一只惡龍，專(zhuān)吃童男童女。當(dāng)?shù)刈罡呓y(tǒng)治者沙托克布喀拉汗為除害安民，特派哈拉和卓去降伏惡龍。經(jīng)過(guò)一番驚心動(dòng)魄的激戰(zhàn)，惡龍?jiān)谕卖敺瑬|北的七角井被哈拉和卓所殺。惡龍帶傷西走，鮮血染紅了整座山。因此，維吾爾人把這座山叫做紅山，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的火焰山。
寫(xiě)吐魯番的導(dǎo)游詞（精選篇10）
位于吐魯番市東北10公里處，東西走向，長(zhǎng)98公里，寬9公里，主峰海拔831.7米。每當(dāng)盛夏，山體在烈日照射下，熾熱氣流滾滾上升，赭紅色的山體看似烈火在燃燒。
火焰山是全國(guó)_熱的地方，雖然它的表面寸草不生，但山腹中的許多溝谷綠蔭蔽日，溪澗潺潺，是火洲中的“花果塢”，著名的葡萄溝就在這里。由于火焰山本身具有獨(dú)特的地貌，再加上《西游記》里有孫悟空三借芭蕉扇撲滅火焰山烈火的故事，使得火焰山聞名天下。 由于地殼運(yùn)動(dòng)斷裂與河水切割，山腹中留下許多溝谷，主要有桃兒溝、木頭溝、吐峪溝、連木沁溝、蘇伯溝等。而這些溝谷中卻綠蔭蔽日，風(fēng)景秀麗，流水潺潺，瓜果飄香。
火焰山有其獨(dú)特的自然面貌，加上明代晚期吳承恩將唐三藏取經(jīng)受阻火焰山，孫悟空三借芭蕉扇的故事寫(xiě)進(jìn)著名古代小說(shuō)《西游記》，把火焰山與唐僧、孫悟空、鐵扇公主、牛魔王聯(lián)系在一起，使火焰山神奇色彩濃郁，成天下奇山。游人到火焰山，還能看到唐僧路過(guò)時(shí)的栓馬樁—一柱凌空的山石還屹立在勝金口內(nèi);遠(yuǎn)處一片平頂?shù)纳狡?，則是唐僧上馬的踏腳石;拴馬樁東，隔峽谷有一高峰頂著一塊活像長(zhǎng)嘴的巨石，人稱(chēng)八戒石;一邊看著奇景，一邊說(shuō)起孫猴子借鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰山烈火的故事，此行便變得興趣盎然。
火焰山脈呈東西走向。東起鄯善縣蘭干流沙河，西止吐魯番桃兒溝，長(zhǎng)100公里，_寬處達(dá)10公里?；鹧嫔街厣蕉d嶺，寸草不生。每當(dāng)盛夏，紅日當(dāng)空，地氣蒸騰，焰云燎繞，形如飛騰的火龍，十分壯觀。明人吳承恩著名神話小說(shuō)《西游記》;以唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事而膾灸人口。第五十九和六十回，寫(xiě)唐三藏路阻火焰山，孫行者三調(diào)芭蕉扇的故事，更給火焰山罩上一層神秘的面紗。書(shū)中寫(xiě)道“西方路上有個(gè)斯哈哩國(guó)，乃日落之處，俗呼天盡頭，這里有座火焰山，無(wú)春無(wú)秋，四季皆熱?；鹧嫔剑邪税倮锘鹧?，四周?chē)绮莶簧Ｈ暨^(guò)得山，就是銅腦殼、鐵身軀，也要化成汁哩!” 這段描寫(xiě)顯系夸張，但高熱這一基本特征與火焰山是完全符合的。
唐僧取經(jīng)群塑形態(tài)生動(dòng)，表情逼真。群塑是1989年修造的。來(lái)此觀瞻照相的中外游人接連不斷，是火焰山新辟的旅游景點(diǎn)之一。遺憾的是群塑人為的被高高的鐵柵欄團(tuán)團(tuán)圍住，形同囚犯， 令游人駐足長(zhǎng)嘆。