陜西華山導(dǎo)游詞博客
有網(wǎng)友在后臺(tái)詢問(wèn)陜西華山導(dǎo)游詞博客，現(xiàn)文小秘特整理陜西華山導(dǎo)游詞博客優(yōu)秀5篇，希望這份陜西華山導(dǎo)游詞博客優(yōu)秀5篇能夠幫助大家，給予大家在寫作上的思路。
陜西華山導(dǎo)游詞博客精選篇1
各位游客：
大家好！
我是顧，你華山之行的導(dǎo)游。我將帶你參觀這座美麗的華山風(fēng)景。
先給大家介紹一下華山。華山是《自然和文化遺產(chǎn)名錄》中的一個(gè)景點(diǎn)，也是國(guó)家AAAAA風(fēng)景區(qū)！
我們現(xiàn)在所在的地方是玉泉源，有一個(gè)關(guān)于它的故事。唐朝的金仙公主在山鎮(zhèn)龔玥的' 玉井里洗頭時(shí)，不小心把玉簪掉到了水里?；氐接袢汉螅矣萌词值臅r(shí)候，發(fā)現(xiàn)了玉簪，知道玉泉眼和玉京有聯(lián)系。故泉名玉泉，故名玉泉庭。
這就是華山最有名的地方——天空棧道。你踩上去的地方只能放一只鞋底。腰間的鏈子可以保護(hù)你，所以不要害怕。所有人，上去。
走過(guò)天空棧道，來(lái)到沉香劈山的地方。這里也有傳說(shuō)。三圣母瑪利亞愛(ài)上了一個(gè)凡人并結(jié)婚了。她哥哥希爾神因?yàn)榇蚱平虠l把三圣母院壓在華山下。生了個(gè)孩子叫沉香。十年后，沉香知道了真相，與希爾神戰(zhàn)斗。在眾神的幫助下，他打敗了希爾神，救了他的母親。
這里，風(fēng)箏翻了。請(qǐng)注意安全。在這里休息一下！
華山的美景太多了，今天看不到。明天去觀光。
陜西華山導(dǎo)游詞博客精選篇2
今天，我們要去的是西安以東120公里以外的西岳華山，華山是中國(guó)五岳之中最高的一座山，周平王東遷洛陽(yáng)時(shí)，都城在華山以東，所以把華山稱為西岳，華山實(shí)際上是隸屬秦嶺之中，秦嶺是中國(guó)版圖上的一條中軸線，從昆侖山到祁連山到秦嶺和河南的獨(dú)山，形成中國(guó)一條巨大的龍脈，華山由于山勢(shì)險(xiǎn)峻，傳說(shuō)眾多，成為陜西最早的風(fēng)景名勝區(qū)，最初有自古華山一條路的說(shuō)法。
人們最初上華山的時(shí)侯，先走十公里多的慢坡路，走的筋疲力盡，看到一塊巨石，上面寫著回心石，是告訴大家你還沒(méi)上山已經(jīng)沒(méi)力量了，還不如回去吧，但是過(guò)了回心石之后，還要走一個(gè)小時(shí)的上山路，到了青柯坪，在經(jīng)過(guò)千尺窗百尺峽，老君犁溝往上爬才能到達(dá)北峰，從北峰再經(jīng)過(guò)擦耳崖蒼龍令才能到達(dá)五云峰，過(guò)了五云峰又是一個(gè)最費(fèi)體力的十八盤，之后到達(dá)了金鎖關(guān)，過(guò)了金鎖關(guān)又是一重天，你的體力又似乎恢復(fù)了最初,翻身向東北望去，渭河如斯黃河如黛，不敢相信自己走了這么高，然后再向東南西三個(gè)峰，東峰朝陽(yáng)峰，西峰蓮花峰，南峰落雁峰，這三坐峰海拔都在2000米以上，其中南峰2160.5米，為五岳最高，等頂望去，群山環(huán)抱，群峰列作似兒孫，只有天在上更無(wú)山與齊，抬頭紅日近回頭白云低，據(jù)說(shuō)在山頂大聲呼喚三聲，就能將人體內(nèi)的濁氣排掉，所以有登山華山一生平安之說(shuō)。
華山乃秋天之神，取名少昊，所以登臨華山最佳時(shí)間應(yīng)該為秋天，滿山紅葉秋高氣爽，有一種栗列之氣，沁人肌骨，所以登上華山倍感舒爽，古人在秋聲賦里說(shuō)道，秋之為狀也，其色慘淡，煙飛云斂，豈容清明，天高日精，其氣栗烈，砭人肌骨。所以我們登上華山達(dá)到一種人與自然的最高和諧，老子道家思想里面認(rèn)為，人只能融于自然才能夠順其自然，所以我們想象的到站在山頂感悟道家之思想。
有人說(shuō)華山是世界上最大一塊花崗巖，山整體呈白色，所以華山在歷史上一直是歷代皇帝秋天祭祀的場(chǎng)所，但是古代的皇帝從來(lái)不上山，而在山下的西岳廟進(jìn)行望祭，特別是在今天的孟原上看華山，就可以看到一個(gè)巨大的掌印，傳說(shuō)華山和中條山原來(lái)連在一起，黃河流經(jīng)此地別這座山所阻擋，形成一片汪洋，河神巨靈用腳登著中條山，手推華山，咆哮一聲，把中條山登到了山西河南，把華山推立了起來(lái)，黃河才付之于東流，我們的民族所以叫中華民族，是中條山和華山之間，誕生于中華民族的正好是黃河的中下游流域，所以在五岳之中，泰山如坐，嵩山如臥，華山如立。恒山如行，衡山如飛，五岳也和五行學(xué)說(shuō)想通，泰山為青色，主木，山西衡山黑色主水，湖南衡山為紅色，主火，嵩山如黃色主土，陜西華山為白色主金，金對(duì)應(yīng)的是身體的'肺，所以華山產(chǎn)的中草藥對(duì)肺有好處，當(dāng)年采藥的人是從山的背面，從黃埔峪口往上攀爬采集名貴中藥，多少采藥人為此付出了生命。
1949年，__________韓子佩帶領(lǐng)______400多殘軍敗將逃上華山，負(fù)隅頑抗，當(dāng)時(shí)華山有千尺創(chuàng)天險(xiǎn)，______在千尺創(chuàng)架一頂機(jī)槍，共產(chǎn)黨即使有千軍萬(wàn)馬也難以上去，而他們?cè)谏缴峡梢韵虻叵麓迩f任意開(kāi)炮，我解放軍派出以偵查小分隊(duì)想探出華山的另一條道，幾經(jīng)打聽(tīng)，得知有一采藥人曾從華山的黃埔涌口上過(guò)華山北峰，后來(lái)解放軍找到了這個(gè)采藥人名字叫王銀生，王銀生很不配合，因企祖父因采藥摔死，其父親也親采藥身亡。當(dāng)時(shí)經(jīng)不住多番政治工作終于答應(yīng)了小分隊(duì)的要求，然后由采藥人王銀生帶著小分隊(duì)參謀長(zhǎng)劉繼瑤，陸德才，張志發(fā)，孟均夫等7人，從黃浦?？谶B夜攀爬上去，到達(dá)北峰時(shí)天以微亮，如果這個(gè)時(shí)候被______士兵發(fā)現(xiàn)，他們將一個(gè)也活不了，當(dāng)年的孟俊府，曾經(jīng)上過(guò)北峰勸降過(guò)這些______士兵，他知道北峰的守?cái)持挥衅甙藗€(gè)人，而且千尺創(chuàng)有一百多守?cái)?，所以劉繼瑤當(dāng)機(jī)立斷，活捉北峰守?cái)?，然后向千尺?chuàng)喊話，說(shuō)解放軍已經(jīng)占領(lǐng)北峰，在北峰架好了大炮，如果千尺幢守?cái)巢焕U槍投降，將立即開(kāi)炮，當(dāng)時(shí)千尺幢的守兵們?nèi)诵臏o散，立刻繳槍投降，然后劉繼瑤派兩名解放軍將一百多名______士兵鎖進(jìn)房間，另外再蒼龍令架起機(jī)槍防止山上的另外三百多______士兵沖下里，又向山下放了信號(hào)蛋，解放軍大____從正面經(jīng)過(guò)千尺創(chuàng)百尺峽攻上山來(lái)，成功的解放了華山，后來(lái)被拍成電影，智取華山。
其實(shí)在春秋時(shí)代秦穆公的女兒弄玉就是被華山上的隱士蕭史吹簫引鳳雙雙登上華山修煉七七四十九天，最后傳說(shuō)升天而去，這個(gè)故事原本是這樣的，秦穆公生了個(gè)女兒，在生下來(lái)的那一天有人送了塊玉，在過(guò)周歲生日那天，后妃們把這塊玉連同其他的東西一起放進(jìn)了盤子里，讓公主“抓周”而公主卻偏偏抓住了這塊玉，穆公很高興，就給女兒起了個(gè)名字，叫弄玉，并筑了一個(gè)鳳樓讓公主居住，鳳樓前還有鳳臺(tái)。弄玉公主從小就通音律，喜歡吹笙，不經(jīng)樂(lè)師的指導(dǎo)就可以吹湊成曲，所以穆公就把這塊玉雕琢成一個(gè)玉笙送給公主。公主15歲的時(shí)候，穆公想為她擇一個(gè)夫婿，公主說(shuō)，我將來(lái)要找的夫婿一定要善于吹笙，必定要和我的笙合鳴才可以。穆公就開(kāi)始為公主尋找，可是怎么也都找不到這樣一個(gè)人。一天公主正在鳳臺(tái)上遠(yuǎn)望，看見(jiàn)晴空一片，心情就非常好，就開(kāi)始吹自己的笙，吹著吹著，突然感覺(jué)空中有樂(lè)聲能和自己的笙合鳴，停下來(lái)尋找那樂(lè)聲的時(shí)候，那個(gè)聲音卻突然沒(méi)有了，公主郁郁寡歡的睡去了，睡夢(mèng)中看見(jiàn)東南方向天空有一片五彩霞光，霞光中有一只鳳凰，這只鳳凰緩緩落在鳳臺(tái)之上，下來(lái)了一個(gè)白衣少年，白衣少年在吹簫，旁邊的鳳凰也翩翩起舞，公主問(wèn)：“你是何人”少年回答：“我是華山之神，上帝命我來(lái)和你締結(jié)姻緣，你我是前生的緣分，我們定于八月十五在華山見(jiàn)面，”說(shuō)完開(kāi)始取出蕭吹湊，聲音動(dòng)聽(tīng)，鳳凰也為之伴舞，公主問(wèn)：“你吹奏的是什么，這么動(dòng)聽(tīng)，鳳凰也都為你起舞”白衣少年說(shuō)：“這是華山吟”公主問(wèn)：“我可以學(xué)嗎”白衣少年說(shuō)：“你我既是上天注定的姻緣，教給你又有何難”說(shuō)完便拉起公主的芊芊玉手，可就在這時(shí)，夢(mèng)醒了，公主把這事告訴了穆公，穆公便派孟明去華山尋找，孟明到了華山，山下遇見(jiàn)一個(gè)砍柴工，便問(wèn)，得知山上的明星巖上近期來(lái)了個(gè)白衣少年，白日飲酒，晚上吹簫，吹的簫聲動(dòng)聽(tīng)極了，周圍的人都來(lái)聽(tīng)。孟明就來(lái)到山上的明星巖，看到一位白衣少年正在吹簫，便問(wèn)：“我是秦朝的官員，敢問(wèn)先生姓名，我們國(guó)君想為我們公主擇一位夫婿，這個(gè)夫婿定是懂音律的，聽(tīng)聞先生懂音律，何不與我一同去面見(jiàn)國(guó)君”“我名叫蕭史，只是個(gè)粗人，怕是配不上公主”孟明就說(shuō)：“先生和我一同去面見(jiàn)國(guó)君，便會(huì)知道答案”于是二人來(lái)到宮殿，見(jiàn)到穆公：“先生可會(huì)吹笙”蕭史說(shuō)：“不會(huì)”穆公說(shuō)：“看來(lái)你不是我要找的人”蕭史剛要離去，弄玉公主出來(lái)說(shuō)：“笙和蕭雖不是同一種樂(lè)器，但確是同類，何不讓他試試”蕭史就吹奏了一曲，穆公很滿意，就將公主嫁給了他。兩人居住在鳳樓之上，非常恩愛(ài)，半年后的一日，鳳臺(tái)上突然落下一對(duì)龍鳳，蕭史對(duì)弄玉說(shuō)：“我本是天上神仙，上帝看人間史籍混亂，命我下凡來(lái)整理，我便投身于蕭家，為蕭三郎，史籍整理完，周人念我整理史籍有功，就給我賜名為蕭史，上帝來(lái)命我于你締結(jié)姻緣，如今，已經(jīng)100多年過(guò)去了，我該回天庭了，這對(duì)龍鳳就是來(lái)接我的，”說(shuō)完公主便要告別穆公，與他一起上天庭，但是蕭史說(shuō)：“我本是神仙，怎能留戀人間的兒女情長(zhǎng)”說(shuō)完就架龍歸去，而公主也乘鳳凰走了，據(jù)說(shuō)二人就到了華山，在華山雙雙修煉成仙了，穆公聽(tīng)說(shuō)后，便派人在華山尋找，但卻始終沒(méi)有找到，便在明星巖設(shè)蕭女祠，供人祭拜?，F(xiàn)在華山的中峰就稱為玉女峰，據(jù)說(shuō)還有弄玉洗頭的地方，叫玉女洗頭盆。
在華山東峰的旁邊，有一個(gè)石亭，上面寫著引鳳亭，當(dāng)人們站在這個(gè)亭子旁邊，在山谷中吹來(lái)的陣陣松風(fēng)，如滔滔江水，使游人思緒萬(wàn)千。我們古人登山的真正目地不在于這些傳說(shuō)故事，而在于感悟道家思想，山是地球的骨骼，土是地球的皮肉，河流是地球的血液，孫子兵法里面曾有不動(dòng)如山的句子，山是男人的象征，站在山之巔，放眼望去，幾千萬(wàn)年來(lái)，人類代代相傳，多少文人墨客，才子佳人目睹了花開(kāi)花落，朝代興衰，戰(zhàn)火的反復(fù)洗禮，只有這華山一直沒(méi)有變化，一千多年前大詩(shī)人李白，就是站在華山之巔吟誦出：
西岳崢嶸何壯哉，黃海如斯天際來(lái)。
黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷 。
榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。
巨靈咆哮掰兩山，洪波噴濺射東海。
三豐確立如欲推，翠崖丹谷高掌開(kāi)。
白帝金精運(yùn)元?dú)猓錾徎ㄔ谱_(tái)。
在老子的思想里，人應(yīng)該順其自然，和自然和諧相處天道玄遠(yuǎn)深不可測(cè)，所以人們?cè)谧弑檫@些山山水水的時(shí)候，往往能放棄自己思想里的固執(zhí)與執(zhí)著，通過(guò)自然的磁場(chǎng)改變我們身體和思想上的磁場(chǎng)，不至于我們做事走極端，一個(gè)人最難改變的是自己，所以我們通過(guò)游歷名山大川的過(guò)程中使自己明白了很多道理，這就是古人為什么登山之后對(duì)如家思想的仁愛(ài)有深深的感悟，古人說(shuō)仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，在中國(guó)的文字里面，災(zāi)（災(zāi)）難的災(zāi)字，就是群山倒下的意思，所以山是不能動(dòng)的，就像做男人堅(jiān)持自己的原則，不輕易改變做人的原則，在儒家思想叫貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫。而女人就恰恰不同，就像水一樣，繞著山轉(zhuǎn)，山有多高，水有多長(zhǎng)，水總是往低處流，給與別人，不求回報(bào)，所以做女人要上善若水，做男人要厚德載物，天下大美莫過(guò)于陰陽(yáng)平和，所以在我們登上華山之際，別忘了在山之巔，大聲呼喚，把大自然的精氣神日月星和人的精氣神融合一體，得到最大的身心健康，我想每個(gè)人回去后都會(huì)興奮不已，對(duì)人生有深深的感悟。
陜西華山導(dǎo)游詞博客精選篇3
現(xiàn)在我們看到的是西岳廟的門前區(qū)。這個(gè)就是西岳廟的影壁，俗稱照壁，古代用以紀(jì)事。官方把它作為宮苑、廟宇的裝飾物;民間則作為避魔、驅(qū)邪之用。今天在其他的地方，我們還?？梢钥吹皆谝恍┘彝ピ郝涞恼T前有砌影壁的現(xiàn)象。顯然，對(duì)西岳廟來(lái)說(shuō)，它不僅是裝飾，更是等級(jí)的象征。在影壁的兩側(cè)原有鐵旗桿一對(duì)。鐵旗桿一般設(shè)于皇宮門前的廣場(chǎng)或甕城兩側(cè)，主要用于出兵的祭祀儀式。在古代出兵打仗前必須進(jìn)行祭祀儀式，祭旗告天求得神的支持、保佑，以期出師大吉，戰(zhàn)無(wú)不勝。
大家看，由影壁、西岳廟的大前門、東西兩側(cè)的石欄桿是不是圍成了一個(gè)相對(duì)封閉的空間?加上我們腳下的這條由石條鋪成的道路，像不像中國(guó)象棋的棋盤?對(duì)了，這個(gè)相對(duì)封閉的小空間，也就有了“棋盤街”的美稱。透過(guò)石欄我們向東西兩邊望去，是不是可以看到那里有一些好像是什么建筑物的遺址，對(duì)了。在那兩處原有高大的木牌樓。牌樓也叫牌坊，本來(lái)是我國(guó)古代常用的一種紀(jì)念性建筑，始于漢代，明清時(shí)遍布全國(guó)城鄉(xiāng)。牌樓的規(guī)制因間數(shù)、樓數(shù)的不同變化很大。它沒(méi)有正反面之分，從任何角度看都是完整的。它們大多用在儒教建筑和祠廟建筑前?？上茦乾F(xiàn)已不存。據(jù)說(shuō)它們是西岳廟的兩塊界牌，因西岳廟屬中祀廟宇，皇帝有時(shí)也來(lái)親自祭祖，又是皇帝駐蹕之所，出于對(duì)皇帝和岳神的禮敬，文武至此必須下馬、下轎，就以此牌樓作為界牌。
緊靠石欄外側(cè)，即今天的東西便門旁原東西各有一通《下馬石碑》，上用滿、漢、蒙等文字刻著“人等至此下馬”。這是封建禮教的產(chǎn)物，也是封建等級(jí)制度的一種表現(xiàn)形式。西岳廟的下馬石制作精美，上有蓋、下有座，中間為長(zhǎng)方形石條，顯示了西岳廟的皇家等級(jí)地位。除皇宮及皇家寺廟外，功名顯赫的官宦人家門前，受皇帝詔命，也立有下馬石。當(dāng)然能受此殊榮的并不多見(jiàn)。
好了，現(xiàn)在讓我把西岳廟的概況為大家介紹一下。西岳廟始建于西漢，是漢武帝為祭祖華山神而建，當(dāng)時(shí)稱“集靈宮”。西岳廟面向華山，背依渭水，一直都是歷朝、歷代祭祖西岳華山神的主場(chǎng)所，整個(gè)廟宇仿北京故宮模式而建，被美譽(yù)為“陜西故宮”。西岳廟為當(dāng)今陜西現(xiàn)存最大的明清風(fēng)格宮殿御苑式古建筑群;同時(shí)也是五岳廟中最大的廟宇，有“五岳第一廟”之稱。四周城墻環(huán)繞，城墻四角各有一座黃色琉璃瓦的'多檐角樓。西岳廟坐北面南，是五岳中唯一正對(duì)主峰的祭祀廟宇，北瞰黃、渭、洛三河，自然風(fēng)光幽雅，人文景觀薈萃。自漢武帝始，先后有唐明皇、宋真宗等100多位皇帝親幸西岳廟來(lái)祭祖華山神，清康熙、乾隆、同治、光緒、慈禧、果親王等或?yàn)槲髟缽R題匾，或?yàn)槲髟缽R題詩(shī)。奉旨來(lái)祭祀的大臣、地方大員更是不計(jì)其數(shù)。當(dāng)然西岳廟的特殊性質(zhì)也吸引了不少的文人墨客，他們留下大量的文章、祭文、詩(shī)篇、題記、游記與題跋等。千百年來(lái)，民間還流傳著關(guān)于西岳廟的許多美麗的傳說(shuō):如雪映宮、寶蓮燈、唐玄宗晝遇金天王、老子與青牛樹(shù)、水滸英雄宋江大鬧西岳廟等。這些大大豐富了西岳廟的文化內(nèi)涵。
西岳廟以自己獨(dú)有的山岳祭祖文化、宗教神秘文化、皇家園林文化奠定了其華山人文文化的軸心地位。晚清以后西岳廟逐步走向衰落。1988年，西岳廟被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 好了，現(xiàn)在大家開(kāi)始參觀。我們所看到的這道門是西岳廟的第一道大門灝靈門。灝有“浩大深遠(yuǎn)”之意，西岳廟的正殿為灝靈殿，這是說(shuō)西岳神神通廣大，法力無(wú)邊。它是西岳廟最南邊的大門，也叫連三門，為明代所建。按照道家的說(shuō)法:道生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物，所以這個(gè)大門叫連三門。門洞券磚上方有石額一方，上書(shū)“敕修西岳廟”五個(gè)大字。灝靈門東西兩側(cè)有掖門，直對(duì)午門的東西掖門，可入廟內(nèi)。按封建禮教，東西掖門應(yīng)為文武所走的門，灝靈門正門只供皇帝專享。
過(guò)了灝靈門，我們就來(lái)到了西岳廟的第一院落——甕城。這本是大城門外的月城，具有防御性質(zhì)，但在西岳廟只能算是裝飾、象征性的了。我們來(lái)看“五岳第一廟”碑，此碑由原國(guó)家文物局局長(zhǎng)張德勤同志所書(shū)。他在視察完西岳廟后，大為感嘆并欣然題詞“五岳第一廟”。這里“第一”包含兩層意思：一是在五岳廟中其規(guī)模第一;二是所處地理位置獨(dú)一無(wú)二，堪稱第一。
這個(gè)門叫午門。午門在京城是們告老還鄉(xiāng)與皇帝告別的地方，在我們西岳廟只是象征性的仿皇宮建筑，以示其等級(jí)較高。通過(guò)午門的御道，過(guò)去專供帝王行走，兩側(cè)為賓道，供其他人員行走。午門上的這座宏偉的建筑叫“五鳳樓”，始建于明，毀于清同治元年 (1862年)的回漢糾紛。這是一組仿北京故宮磚石城門建筑。整體建筑氣勢(shì)宏偉。因其“去地百丈，在天半空，五風(fēng)翹翼者也”，故得其名——五鳳樓?，F(xiàn)建筑為1999年至20__ 年依原貌所復(fù)修的。在城墻東西兩側(cè)有上、下城的馬道，可以登城。
穿過(guò)午門，我們就到了西岳廟的第二座院落。這個(gè)院落昔日碑刻眾多，曾有“小碑林”之美稱。雖然我們今天能看到的不多，但在西邊卻有一通很有名的殘碑，那就是《西岳華山銘稗》， 俗稱“五岳石”。因唐玄宗李隆基親自撰文、書(shū)碑，故也稱之為御碑。這個(gè)碑原有碑樓加護(hù)，毀于唐末。
現(xiàn)在大家來(lái)看欞星門。欞星門是一組非常完整的明清建筑，欞星門的整體建筑，規(guī)模宏大，色彩絢麗。特別是斗拱。灘棺部的龍頭，都顯示了西岳廟的等級(jí)——全是宮廷樣式，也體現(xiàn)了歷代皇帝對(duì)西岳神的尊重程度。欞星門主體為三間高大韻木結(jié)構(gòu)琉璃瓦單檐歇山頂門樓，每間由四根粗大的石柱支撐，仿明清故宮宮門式。在密布的如意斗拱中，現(xiàn)在大家數(shù)一數(shù)中間這間門樓的出昂中共有多少龍頭?對(duì)了，出昂中隱有九條雕刻精妙的龍頭，九龍朝向各不相同，七條正出，兩條斜出，象征著從不同方向?yàn)槲髟缽R守衛(wèi)著大門，這就是當(dāng)?shù)乩习傩账啄愕摹熬琵埧凇薄＞琵堉兄挥衅邨l龍口是全張開(kāi)的，另兩條是半張開(kāi)的。為什么呢?我們知道在封建禮制中最高的等級(jí)就是所謂的“九五之尊”，九為陽(yáng)數(shù)之最，是至尊無(wú)上的，只能出現(xiàn)在皇家廟宇中。這兒已經(jīng)用到九，體現(xiàn)了西岳廟是皇家祭祖廟宇，但祭祖的最高等級(jí)幾乎都在京城內(nèi)，像天壇、地壇、太廟、社棱壇等。西岳廟為中祀廟宇，不能僭越等級(jí)。因此，我們看到有兩條龍口是半張開(kāi)的，它們不能全張開(kāi)也不敢全張開(kāi)。門釘也是封建社會(huì)等級(jí)制度的表現(xiàn)之一，按清《工程工部作法則例》，關(guān)于宮廷門釘?shù)氖褂脭?shù)目有9路、7路、5路三種規(guī)定，均為陽(yáng)數(shù)，因?yàn)?為陽(yáng)數(shù)之極，故9行9列等級(jí)最高。欞星門的門釘比起九行九列的“九九八十一”來(lái)恰好少兩行，低一個(gè)等級(jí)。欞星門得名于靈星，也稱天田星，過(guò)去古人祭祖它以求五谷豐登，后來(lái)因?yàn)榭鬃佑直环Q為“文曲星”，所以孔廟之門也以此為名。在西岳廟又因此門形似窗根，就稱“欞星門”。
大家注意到我們眼前的這些古柏了嗎?它們可都有千余年了。誰(shuí)能告訴我這些柏樹(shù)與我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的柏樹(shù)有什么不同?對(duì)了，這些柏樹(shù)的身子都是扭曲、盤旋的，像盤旋百上的盤龍，所以這種柏樹(shù)俗稱“龍柏”，過(guò)去為皇家園林、廟宇、墳塋等場(chǎng)所專有，一般的建筑場(chǎng)所是不允許種植的，它們只能出現(xiàn)在皇家所使用的場(chǎng)所。 請(qǐng)大家回頭看看這座石牌樓，它是明代萬(wàn)歷年間所建，距今已有400多年，為廟內(nèi)現(xiàn)存3座石牌樓中保存最完整、級(jí)別最高、內(nèi)容最豐富的一座。整個(gè)牌樓為仿木結(jié)構(gòu)建造而成，各部位均用石梁、石柱、石枋等組合而成。牌樓共有三層，層層收進(jìn)，像這樣雕刻如此精致、內(nèi)容如此豐富的石牌樓在我國(guó)北方的確罕見(jiàn)。
好了，我們?cè)賮?lái)看一下這東西兩邊的房子吧，它們各為10間。那東邊的叫冥王殿，原供奉十殿閻羅，又稱閻羅殿、閻王殿。閻羅是佛教地獄王的意思;另外還有認(rèn)罪服法、不再作惡之意，一般在廟宇中起驅(qū)邪、護(hù)法、懲惡的作用。西邊的叫靈官殿，塑有赤發(fā)靈官等像。
現(xiàn)在，我們來(lái)看一下東邊這通高碑——《昭示岳鎮(zhèn)海瀆碑》。此碑碑文是明洪武三年(1370年)明太祖朱元障所頒布的一道詔書(shū)，對(duì)天下享受祭祀之諸神重新做了規(guī)定:恢復(fù)諸神自然名稱;去其歷代疊封官號(hào);明確岳鎮(zhèn)河瀆、各處城隍、忠臣烈士等為祭祀對(duì)象;確立了“天下神祠無(wú)功與民不應(yīng)祀典”的祭祖原則。碑文具體列出了六大類值得祭祀的神靈。這樣一來(lái)享受香火的神少了，廣大百姓的香火錢也大大減輕了;二來(lái)去掉了以前歷代帝王為諸神所加封的人間官號(hào);三來(lái)意味著改朝換代，神靈作為統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治百姓的有力工具，新的統(tǒng)治者憑借神靈為了更好地統(tǒng)治天下，也必須重新分封天下諸神。因此，此碑又被人們俗稱為“封神榜”。
來(lái)，諸位請(qǐng)隨我一起進(jìn)這間房子，這就是我們西岳廟的鎮(zhèn)館之寶——《西岳華山神廟之碑》。此碑于公元567年立，是目前西岳廟內(nèi)最古老最完整的一通千年古碑——距今已有1400多年，早在唐時(shí)已被唐人視為珍品收藏于西岳廟內(nèi)，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)珍貴文物，被列為中國(guó)禁拓名碑之一，是今天西岳廟的鎮(zhèn)廟之寶。此碑記載了西魏文帝大統(tǒng)七年(541年)整修西岳廟、植立青松一事。該碑書(shū)法俊麗，雖是隸書(shū)卻兼有篆勢(shì)與楷法，反映了隸書(shū)楷化的過(guò)程。碑左為唐顏真卿公元758年游華岳廟題記，盡顯端莊雄偉、氣勢(shì)開(kāi)張的顏體風(fēng)，是顏氏書(shū)法成熟期之佳作，譽(yù)為“顏帖之冠”。碑右為唐賈竦游華岳廟五言十八韻長(zhǎng)詩(shī)。目前，國(guó)家文物局已將其列為中華書(shū)法藝術(shù)名碑，正式進(jìn)人國(guó)寶行列，它是當(dāng)今全國(guó)范圍內(nèi)保存完好的三通北周碑之一。因其立于北周時(shí)期，我們常簡(jiǎn)稱它為“北周碑”;其碑文文辭華美，極力贊頌西岳華山，因而又有 “華岳頌”之美稱。
石經(jīng)幢本是佛教的東西，在道教氣味濃厚的這里看到它，大家覺(jué)得是不是很奇怪?經(jīng)幢上刻的不是經(jīng)文卻是題名紀(jì)事，應(yīng)該在石碑上寫的東西卻寫在了經(jīng)幢上，大家覺(jué)得是不是又有點(diǎn)奇怪了?但是這確實(shí)是一個(gè)經(jīng)幢——太華山記石幢。此幢刻載了明嘉靖時(shí)有“漢代兩司馬，吾代一攀龍”之美譽(yù)的大文豪李攀龍撰寫的《太華山記》。同時(shí)代的郭宗昌書(shū)丹并刻石。兩商為清代康熙年間華陰縣令董盛柞作跋書(shū)寫。“太華山記”文筆生動(dòng)流暢，書(shū)丹神似《曹全碑》，刻工“星流電轉(zhuǎn)”，跋文情真意切，因“記美、書(shū)美、刻美、跋美”而被稱為“四美幢”。大家對(duì)“夫子”肯定是非常熟悉了，或許有人會(huì)說(shuō)：不就是孔子、孔老二唄!我不能說(shuō)你全錯(cuò)，但也沒(méi)全說(shuō)對(duì)。我們這兒的是關(guān)西夫子，確切地說(shuō)指的是歷史上赫赫有名的“四知先生”，不是大家所熟知的孔子?？鬃釉跉v史上曾被稱為關(guān)(指古代的函谷關(guān))東夫子。為了解開(kāi)這個(gè)謎，讓我們一起來(lái)看看這通《關(guān)西夫子碑》吧。大殿內(nèi)安置著 “西岳華山之神”祭牌和香案，內(nèi)懸清同治帝 “瑞凝仙掌”、光緒帝“金天昭瑞”、慈禧皇太后 “仙掌凌云”諸匾。藻井紋飾為 “八卦仙鶴銜桃朝陽(yáng)圖案”。
大家猜猜這座房里有什么?房子的大名應(yīng)該刊御書(shū)樓。始建于1777年，內(nèi)置清乾隆御筆“岳蓮靈澍”橫臥碑，就連西安碑林也沒(méi)有比它更大的了，它是陜西現(xiàn)存最大的橫臥碑。此處的岳，指西岳華山;蓮，是說(shuō)華山遠(yuǎn)望像蓮花;靈，指神靈靈驗(yàn);灑，及時(shí)雨之意。碑陰《懇圣頒愿碑》，記載陜西巡撫畢沅上山祈雨昭應(yīng)經(jīng)過(guò)及懇圣頒愿的原委。我們可以看出，此碑的來(lái)歷與祈雨有關(guān)：清乾隆四十年(1775年)陜西大早，時(shí)任陜西巡撫的畢沅奉旨上山祈雨，果然靈驗(yàn)。甘雨連降三天，陜西旱情全面解除并惠及周邊省份。畢沉奏請(qǐng)乾隆賜書(shū)以昭岳神的降雨之功，乾隆應(yīng)允并欣然賜書(shū)“岳蓮靈澍”。
我們現(xiàn)在來(lái)到了西岳廟的制高點(diǎn)萬(wàn)壽閣的平臺(tái)上，由這兒人室可直登萬(wàn)壽閣頂。在大家登臨萬(wàn)壽閣前，我先給大家講講萬(wàn)壽閣的來(lái)歷。顯然，萬(wàn)壽閣與“壽”有著不解之緣。因?yàn)樵诘兰铱磥?lái)愈高的地方愈與天接近、愈與神相通，道教徒們把自己終生追求的夢(mèng)想：“長(zhǎng)生不老、成仙得道，”用建筑物的形式含蓄間接地表達(dá)出來(lái)。就拿西岳廟來(lái)說(shuō)，它整體建筑布局從前至后一步步升高，到此為最高。在道家看來(lái)這是一步步修煉，修煉到家后便可成仙。換句話說(shuō)，道教徒在此可以長(zhǎng)生不老、可以升天成仙，當(dāng)然作為普通人來(lái)說(shuō)就是萬(wàn)壽了。
現(xiàn)在我想問(wèn)一問(wèn)我們當(dāng)中有沒(méi)有人登過(guò)長(zhǎng)城?哦，沒(méi)有登過(guò)的也不要緊，在這兒我們也可以領(lǐng)略“長(zhǎng)城”的風(fēng)光。從游岳坊的兩側(cè)可通同西岳廟的城墻。當(dāng)您漫步在這個(gè)城墻上時(shí)，您真的可以找到“我到了長(zhǎng)城上的感覺(jué)”。我們西岳廟的城墻為明初所建，整體呈長(zhǎng)方形。城墻高8米多，均由長(zhǎng)40厘米、寬20厘米、厚10厘米的特制城磚砌成，為內(nèi)外雙磚包砌。其中外城墻就是我們大家現(xiàn)在所走的城墻，東西寬225米，南北長(zhǎng)525米，周長(zhǎng)1825米。為防御性設(shè)施，可以有效地防御敵人弓箭等遠(yuǎn)程武器。城基用三合土夯筑而成，非常堅(jiān)硬，上鋪20厘米厚的石條，城墻內(nèi)外兩側(cè)均有夯筑護(hù)坡。我們這個(gè)城墻使得西岳廟顯得更為雄偉壯麗。
順著這個(gè)馬道走下去我們就來(lái)到了西岳廟的東道院，三圣母殿就坐落在這兒，占地4000平方米。爬過(guò)華山的人如果到過(guò)西峰的話，大多會(huì)知道三圣母這個(gè)神的?！秾毶彑簟饭适轮械膭t哭廟就發(fā)生在西岳廟。
陜西華山導(dǎo)游詞博客精選篇4
大家好！
歡迎大家來(lái)華山觀光旅游！今天由我給大家做導(dǎo)游服務(wù)，我叫__X，是__X旅行社的導(dǎo)游，大家叫我__就可以了，希望我的導(dǎo)游和服務(wù)能讓您滿意，對(duì)您的積極配合我將不勝感謝。讓我們一同愉快的度過(guò)華山之旅。
從千手巖往上攀緩十多分鐘，即到彌陀巖。彌陀巖可以說(shuō)是清源山的精華之一，這里有流泉飛瀑、古樹(shù)名木、廟宇石刻。自然景觀和人文景觀融為一體，巧奪天工。我們來(lái)看這一處“泉窟觀瀑”。瞧，清澈的泉水從五十米高的陡壁上瀉落，在青石上飛珠濺玉，充滿了詩(shī)情畫意，把人間的凡塵俗念蕩滌貽盡，歷代文人騷客每每至此，不免文思流溢，滿目的摩崖石刻，如“洗心”、“清如許”、“流膏”等題刻仍熠熠生輝，為我們?cè)黾恿擞^賞雅興，不知大家是否有人生畫中游的美妙感受！
沿公路而上，過(guò)了迎賓洞，左邊的山谷相裂成隙。這便是溫盤峪景區(qū)。峪深80余米，最寬處不過(guò)丈余，峪上群山環(huán)抱，致使這又窄又深的峪內(nèi)空氣不能與外界的空氣很好地交流，便形成了自己獨(dú)特的小氣候，這里冬曖夏涼，溫度適中，仿佛處在恒久的'溫暖中，故名溫盤峪。這谷南端的瀑布名為“白龍瀑“，傳說(shuō)白龍?jiān)诖司幼?/p>
玉龍雪山不僅巍峨壯麗，而且隨四時(shí)的更換，陰晴的變化，顯示奇麗多姿，時(shí)而云霧纏裹，雪山乍隱乍現(xiàn)，似“猶抱琵琶半遮面”的美女神態(tài)；時(shí)而山頂云封，似乎深?yuàn)W莫測(cè)；時(shí)而上下俱開(kāi)，白云橫腰一圍，另具一番風(fēng)姿；時(shí)而碧空萬(wàn)云，群峰如洗，閃爍著晶瑩的銀光。即使在一天之中，玉龍雪山也是變化無(wú)窮。凌晨，山村尚在酣睡，而雪山卻已早迎曙光，峰頂染上晨曦，朝霞映著雪峰，霞光雪光相互輝??；傍晚，夕陽(yáng)西下，余輝山頂，雪山像一位披著紅紗巾的少女，亭亭玉立；月出，星光閃爍，月光柔溶，使雪山似躲進(jìn)白紗帳中，漸入甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)……還有很多，我就不一一介紹了。
我們都是年輕人，在登山途中難免會(huì)因?yàn)檎障?、看景或者在道路的選擇上有自己獨(dú)特的想法，所以呢，在上山之前，有幾個(gè)需要了解和注意的問(wèn)題先給大家交待一下。第一，就是安全。華山以險(xiǎn)聞名，但華山上的安全措施是非常有保障的，大家記住這么一句話：“走路不的看景，看景不走路”，不要脫離登山道，翻越護(hù)欄，不要到懸崖邊等危險(xiǎn)的地方去照像。這樣安全是絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題的。第二，就是要遵守景區(qū)的管理規(guī)定，服從工作人員的勸導(dǎo)。進(jìn)入景區(qū)不要吸煙、點(diǎn)火，不要亂刻亂畫、隨意攀折花木，要注意保護(hù)環(huán)境，不要隨地拋扔垃圾；第三，就是要注意時(shí)間，按時(shí)到預(yù)定地點(diǎn)集合，以免誤了您的行程。好了，請(qǐng)大家記住我的電話號(hào)碼是__X。接下來(lái)我給大家介紹一下華山的基本情況。
華山地處陜西省華陰市境內(nèi)，北臨渭水、黃河、東出潼關(guān)就是河南盛山西盛是一個(gè)雞鳴三省之地，西有古都西安、東有古都洛陽(yáng)，物華天寶。自古以來(lái)就是出帝王，出文人的“人杰地靈”之都。華山是秦嶺山脈東部的一個(gè)支脈，早在七億年前就已經(jīng)形成，自古稱“西岳”，它橫空出世，挺拔峻峭，雄偉壯觀。五座主峰高聳云表，好象一朵盛開(kāi)的蓮花，神采飛揚(yáng)，燦爛奇目。五座主峰分別稱為東峰（朝陽(yáng)峰）、西峰（蓮花峰）、南峰（落雁峰）、北峰（云臺(tái)峰）、中峰（玉女峰）其中，南峰最高，海拔2160。5米，北峰最低，海拔1614。7米。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中說(shuō)華山“遠(yuǎn)而望之，又若花狀”。在古漢語(yǔ)中，“花”“華”通用，故而稱作華山。據(jù)清代學(xué)者顧炎武先生考證，我們的祖先軒轅黃帝曾活動(dòng)在華山和山西夏縣一帶黃河流域，所以中華民族以稱華夏子孫。固而“中華”之“華”是因華山而得名，華山成為中華民族的精神寫照。可以這么說(shuō)，黃河是母親河，華山是父親山。
華山是如何形成的？先來(lái)一段神話傳說(shuō)：相傳大禹治水時(shí)，處處有人神相助，當(dāng)黃河之水引出龍門，來(lái)到潼關(guān)時(shí)，又被兩座高山擋住去路，大禹不禁嘆息起來(lái)，巨靈大神在天庭聽(tīng)到大禹的嘆氣，立即騰云駕霧來(lái)到大禹身邊，表示愿助他一臂之力。只見(jiàn)巨靈大神緊抓住南面一座山的山頂，山瞬間被掰裂成兩半，然后順勢(shì)用腳又蹬開(kāi)了北面那座山，黃河水趁勢(shì)從這裂口中流了過(guò)去。這南面分成兩半的山，高的一半就是華山，低的一半就是太華山。李白有詩(shī)云“巨靈咆哮掰兩山，洪波奔流射東?！薄，F(xiàn)代科學(xué)家這樣認(rèn)為：華山是由于幾千萬(wàn)年前秦嶺和渭河平原交界地帶斷裂，引起南北兩側(cè)層帶的錯(cuò)動(dòng)，內(nèi)部巖層受到巨大的橫壓力而形成的陡峭的山勢(shì)。
縣以山為名。在隋開(kāi)皇十三年（公元593年）置縣時(shí)，稱峨眉山所在地為峨眉縣，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的峨眉山已是相當(dāng)有名氣的咯！到了明代，峨眉山又被人譽(yù)為“震旦第一山”。
華山的奇和險(xiǎn)聞名于世。華山有“五大奇觀”，這就是“奇石”、“奇樹(shù)”、“奇水”、“奇洞”、“奇路”。華山石奇，因?yàn)檫@座山就是有一塊完整的花崗巖石經(jīng)過(guò)地殼運(yùn)動(dòng)和風(fēng)雨剝蝕而形成了千姿百態(tài)的景致；華山樹(shù)奇，因?yàn)樵S多古老而粗壯的松樹(shù)或生長(zhǎng)在石縫里，或生長(zhǎng)在懸崖上，不屈不撓，茁壯頑強(qiáng)。而且許多樹(shù)或象兄第，或象姐妹，或象夫妻，表現(xiàn)出了極高內(nèi)涵的人文精神。還有“奇洞”、“奇水”、“奇路”，到山上我會(huì)給大家一一介紹。
華西村，位于蘇南平原，江陰市華士鎮(zhèn)最西邊，面積0。96平方公里，僅占中國(guó)版圖的千萬(wàn)分之一，有350戶人家，1500余人。但是這個(gè)不起眼的村，創(chuàng)造了全國(guó)多項(xiàng)第一，被稱為天下第一村，自從1994年對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，每年接待近百萬(wàn)的中外游客。 1961年華西村建村時(shí)，當(dāng)時(shí)僅有2。5萬(wàn)元資產(chǎn)，人均分配50多元。在吳仁寶書(shū)記的帶領(lǐng)下，全村人民艱苦奮斗，37年來(lái)發(fā)生了巨大的變化。
老潭溝景區(qū)的特點(diǎn)為山雄水秀，峰高瀑急，沿水路溯水而上。山勢(shì)高峻挺拔，水流急湍深邃。 過(guò)了低山頭，前面出現(xiàn)了兩條岔道，一條是臺(tái)階石梯，登上后可沿山坡石坂路向前行，路兩旁郁郁蔥蔥，樹(shù)可遮天，這些樹(shù)木在石縫中生長(zhǎng)，多有幾百年的樹(shù)齡；一條路是水路，橡皮船過(guò)“幽潭”，攀“仙渡”，可見(jiàn)昔屋一間，有若與世隔絕，旁有小道，直通“天瀑”。
陜西華山導(dǎo)游詞博客精選篇5
華山是我國(guó)著名的五岳之一，海拔2154.9米居五岳之首，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰縣境內(nèi)，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側(cè)的一座花崗巖山。憑藉大自然風(fēng)云變換的裝扮，華山的千姿萬(wàn)態(tài)被有聲有色的勾畫出來(lái)，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
旅游線路：
航空
華山距西安咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)138千米，高速公路約1個(gè)半小時(shí)車程到達(dá)華山。
火車：由全國(guó)各站可乘火車到華山站下車，然后乘坐出租車(15-20元)或者公交(3元)抵達(dá)華山景區(qū)。
汽車：從西安乘汽車，可以到城東客運(yùn)站(輕工市場(chǎng)，30元，30分鐘一班)乘坐大巴;或者在西安火車站廣場(chǎng)乘坐陜西省旅游公交(游1路 22元);或者火車站廣場(chǎng)汽車站乘大巴(費(fèi)用約30元左右)。由西安到華山約120公里，大約需要2小時(shí)(經(jīng)停臨潼兩個(gè)小時(shí)四十分鐘)。
索道：在玉泉院以東2公里的黃甫峪，有一條長(zhǎng)7.6公里的水泥進(jìn)山公路，乘景區(qū)專線車抵達(dá)瓦廟溝，從瓦廟溝可以乘索道直接上北峰，只需七八分鐘。專線車費(fèi)用旺季(3月5日至11月25日)單程30元，往返50元，淡季(11月26日至次年3月4日)單程20元，往返30元;索道單程旺季90元 淡季65元，往返旺季150元 淡季120元。
徒步：從玉泉院出發(fā)，經(jīng)“回心石”、“千尺幢”、"百尺峽"和“老君犁溝”到北峰，從北峰南上，經(jīng)“擦耳崖”、“蒼龍嶺”，過(guò)金鎖關(guān)，從這里可分別前往東、中、南、西三峰。如徒步遍游五峰一般要一天再多一點(diǎn)(看爬行速度)，乘纜車登頂游覽需5～6小時(shí)。如游客想在東峰觀日臺(tái)看日出，需前日23時(shí)前后出發(fā)，步行4～6小時(shí)，至山頂正好趕上日出。