河南旅游導(dǎo)游詞

　　河南歷史悠，;文化燦爛，有很多有名的旅游景點(diǎn)，吸引了各地的游客慕名來參觀。下面是小編收集整理的河南導(dǎo)游詞，僅供參考。

　　河南導(dǎo)游詞(一)

　　各位朋友：

　　大家好!歡迎各位嘉賓的光臨，今天我?guī)Т蠹矣斡[的是太吳伏羲陵。太吳陵坐落在誰陽縣城北，古蔡河畔，城湖之濱，是祭祀三皇之首太吳伏羲氏的大型陵廟，占地875畝，建筑雄偉，殿宇巍峨，古柏參天，勁松疊翠，號稱天下第一陵，是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　從淮陽老城通往北關(guān)途中路東環(huán)城湖里，有個方形土崗，那便是伏羲當(dāng)初畫八卦的地方，叫做八卦臺。臺中央有座八卦亭，亭頂天棚上畫有伏羲先天八封圖。亭東有棵歪柏樹，便是傳說中的那棵神奇的八卦柏。八卦臺南邊有一片較深的城湖水域，便是伏羲養(yǎng)白龜?shù)牡胤?，叫做白龜池?/p>

　　說來也巧，1984年夏天的一個早晨，一少年在白龜池里竟釣出一只稀世白龜，重2.3市斤。周身潔白，玲瓏剔透。其蓋上花紋居然和傳說中講的完全相符，引起了不少學(xué)者的重視。但因管理?xiàng)l件簡陋，顏色已賂有改變，淮陽縣已于1997年8月1日又由這一少年將其放歸蔡池。

　　伏羲氏生于成紀(jì)，他率領(lǐng)部落，由西向東，逐水草而牧，選擇了黃淮平原，定都宛丘(今河南誰鉑)。伏羲在人類社會從母系到父系，由野蠻向文明進(jìn)化時(shí)期，以自己的聰明和智慧，為人類社會的進(jìn)步和發(fā)展立下了偉大的功績。伏羲功蓋百王，德配天地。他的主要功德是結(jié)網(wǎng)罟、興漁獵，養(yǎng)牲畜、充庖廚，畫八封、造書契，作甲歷、定四時(shí)，造琴瑟、歌扶徠，正姓氏、制嫁娶，建屋廬、始定居，嘗百藥、制九針，造于戈、飾武功，以龍紀(jì)官、分理海內(nèi)。他在以古陳為中心的黃淮平原上，掀開了華夏文明的歷史序幕。后人因此稱他為人祖、斯文鼻祖、龍師。太吳即是人民對伏羲的贊詞，意為伏羲功德無量，象日月那樣光明。

　　傳說伏羲氏在位114年，死后葬于陳。為紀(jì)念祖先功德，很早以前，人們就在宛丘筑陵、建廟。據(jù)記載，伏羲陵墓始建于春秋，漢代在陵前建祠，以后歷代帝王不斷擴(kuò)建太吳陵，成為帝王朝祖祭拜的重要場所。歷史上由于黃河多次改道，明以前的建筑除蘇氏中書《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞沒殆盡。明英宗于正統(tǒng)十三年(公元1448年)在一片廢墟上重建陵園，后又在清代多次修葺，形成了規(guī)模宏大的太吳陵園區(qū)。

　　我們現(xiàn)在看到的陵園內(nèi)建筑多為明代建筑，其建筑結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿。整個陵廟的布局分為內(nèi)外二城，內(nèi)城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵園內(nèi)殿宇琉金，樓閣掩翠，金碧輝煌，華彩璀璨。沿中軸線從南到北依次建有渡善橋、九龍照壁、午朝門、東天門、西天門、玉帶橋、道儀門、先天門、太極門、仰觀門、俯察門、鐘鼓二樓、東西廊房、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門、寢殿、先天八封臺、伏羲陵。大家聽到建筑的命名后，就知道整個陵區(qū)都蘊(yùn)含著伏羲先天八卦的基本原理，。一字形照壁，象征混沌未開的無極門意為由無極而生太極。術(shù)極門兩側(cè)三才門。三才門根據(jù)有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之命名，五行門，含金、木、水、火、土五行之意。太極門東西的仰觀門、俯察門意味著太吳伏羲氏仰觀察而畫八卦。根據(jù)太極生兩儀，兩儀生四象，又有兩儀門、四象門。

　　統(tǒng)天殿顯示大哉乾元乃統(tǒng)天之意，表明太吳伏羲氏一統(tǒng)天下，至高無上之地位。顯仁殿源自《系辭傳、) 顯諸仁，藏諸用。太始門，太始者，原始之萌也。統(tǒng)天殿俗稱大殿，是陵廟中軸線上最主要的建筑。殿高17米，面積390平方米。該殿單檐歇山式，面闊5間，進(jìn)深3間。脊上中間三節(jié)彩釉陶樓，樓下有一小龕，龕內(nèi)方框雕楷書太吳伏羲殿5字，兩邊配以獸馱葫蘆，騎馬武士(二十八宿)。殿正門上懸：伏羲蒼精，初造王業(yè)，畫封結(jié)繩，以理海內(nèi)，象天法地，抱一木式為，斯文鼻祖，一畫開天等木匠。明間檐柱楹聯(lián)華夏文明三始祖;淮陽伏羲第一人。中間匾額書寫寶笈開源，名跡久傳八個大字，是清朝乾隆皇帝的徹筆。殿內(nèi)鐵鑄楹聯(lián)后天地。而生，朱園猶堪尋圣跡;立帝王之極，白云常此護(hù)靈墟。此外還有：人根之祖、中國一人，教以人倫;萬派一系，佑我無疆，默佑黎民等匾額。殿中設(shè)落地罩式神龕，青石座位。龕上據(jù)為花冠形，雕都宛丘，結(jié)網(wǎng)罷，養(yǎng)犧牲，作甲歷，畫八卦，定嫁娶，龍紀(jì)官，造琴瑟，葬于陳九幅浮雕圖案。憲內(nèi)塑有太吳伏羲氏像：頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹葉，赤腳袒腹，手托先天八卦太極盤。左右配享朱襄、吳英。殿前設(shè)月臺高七級，可容千人跪拜。月臺兩側(cè)配東西廊房、鐘鼓二樓，形成一座莊嚴(yán)的四合大院。面積達(dá)5000多平方米，是歷代舉行祭祖大典的中心場所。

　　顯仁殿位于統(tǒng)天殿后，是一座雙檐挑角的建筑，它面闊7間，進(jìn)深5間，坐落在13級直壁式高臺之上。龍鳳大脊，殿周有回廊，用獨(dú)特的地方手法彩繪。殿臺東北角方石上有一孔，傳為子孫窯。殿前原有鐵熊一對(今無存)，清康熙年間重修碑兩通。

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　　出太始門，經(jīng)八封臺、陵桓門，便是太吳伏羲的陵墓。陵高20多米，邊長182米，上呈圓形，下有方座，象征天圓地方，顯得高大雄偉;氣魄非凡。陵前有宋代青石碑一通，寬3尺，高15尺，上有太吳伏羲氏之墓7個大字，據(jù)傳碑為蘇小妹用絲巾作筆寫成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅，周有古檀，蒼翠崢嶸，濃蔭匝地。人們1976年發(fā)現(xiàn)陵西側(cè)古柏樹權(quán)間長出一顆白檀樹，枝葉茂盛，當(dāng)?shù)厝朔Q兩柏夾一檀，打的糧食吃不完。

　　河南導(dǎo)游詞 (二)

　　內(nèi)鄉(xiāng)縣衙

　　內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官團(tuán)衙門，始建于元朝大德八年，現(xiàn)存建筑為清朝光緒二十年所建，自1984年對外開放以來，縣衙以其特有的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值和自身魅力吸引了大批黨政領(lǐng)導(dǎo)和中外游客，享有龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)的美稱。1996年11月被公布為第四批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　縣衙的首部建筑叫照壁，為青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中在一個形似麒麟的怪獸，貪，這是一種神話傳說中的貪婪之獸，傳說它能吞下金銀財(cái)寶，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，妄圖吞吃天上的太陽，結(jié)果卻落了個粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場，照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，主要是警戒官員不要貪贓枉法。

　　照壁對面的牌坊叫宣化坊，它的南面書菊潭古治，北面書宣化二字，是知縣每月的初一、十王宣講圣諭、教化百姓的地方。

　　大門面闊三間，明間為過道，東梢間的前半間置喊冤鼓一架，供百姓擊鼓鳴冤之用;西梢間的前半間立有兩通石碑，上面刻有誣告加三等，越訴笞五十，更增加了縣衙的來嚴(yán)肅性。大門是門子打更報(bào)時(shí)、監(jiān)管進(jìn)出人員的第一道防衛(wèi)之門。我們進(jìn)大門后，現(xiàn)在看到東邊的建筑叫寅賓館、衙神廟、三班院，西邊建筑是膳館和國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。從大門古巴大堂百米甬道的中央有道門，叫儀門，是官府的第二道下門。中間的大門過去時(shí)常不開，只在新官到任的第一天或迎接州、府官員時(shí)才可打開;儀門東西兩邊還各有一個小門，東邊的門叫生門，過去時(shí)常開著，鵂人們的日常出入，西邊的門叫死門，又叫鬼門，當(dāng)犯人被判處死弄之后，從西門拉出去行弄，所以舊城處決犯人叫走西門或上西天。

　　現(xiàn)在我們過了儀門，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時(shí)衙門的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。

　　堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民如負(fù)國何忍負(fù)之。堂中央的設(shè)施叫曖閣，是專為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風(fēng)上繪海水潮日圖寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫白鷴鳥，是正五品官的標(biāo)志，過去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時(shí)候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長文武為被告石，因?yàn)樵谟械陌讣猩婕坝型阜福赃@里的被千石比原告石長一些。

　　大堂后為門子房。守衛(wèi)門子房的人叫門子，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實(shí)際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時(shí)間一長，門子逐漸變成了門路的意思?，F(xiàn)在人們常說的走門子走門路之類的就是從這里演變過來的。

　　門子房后有一屏門，我們空過屏門，進(jìn)入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副對聯(lián)用到親、故、重、輕四個字，真實(shí)地反映了封建時(shí)代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額琴治堂，這里的琴治是引用了《呂氏春秋中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時(shí)，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來的人們就用琴治來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任、政簡弄輕。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為琴治堂二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時(shí)用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時(shí)審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱三木之刑，專夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實(shí)情的男性案犯。

　　現(xiàn)在我們來到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉(xiāng)帶來，主張言從則留，言不從則去，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)槔戏蜃?，而他們辦公的院子就稱為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹，至今已有700年的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，取竺和桂的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進(jìn)來，只有達(dá)官貴人方可到此。

　　河南導(dǎo)游詞 (三)

　　各位遠(yuǎn)到而來的朋友，大家好!一路辛苦了。首先歡迎大家到我們北國水鄉(xiāng)重渡溝來參觀游覽，我是景區(qū)內(nèi)的一名講解員。我姓x，今天由我陪同大家走完重渡溝的全程，希望咱們能合作愉快，開心而來、滿意而歸。

　　【概況】 重渡溝自然風(fēng)景區(qū)于1999年7月10日正式接待游人，以典型的北國風(fēng)光吸引著天南地北的游客。 重渡溝風(fēng)景區(qū)是集觀光、休閑、購物為一體的自然風(fēng)景區(qū)，位于欒川潭頭鎮(zhèn)的西南部，東距古城洛陽150公里，西距欒川縣城50公里。 來到景區(qū)內(nèi)可觀野生的翠竹、品泉水、看瀑布，大小景點(diǎn)100多個，游覽面積30平方公里。有金雞河、滴翠河兩大景區(qū)構(gòu)成的。景區(qū)內(nèi)植被茂密、蓄水量大、泉水噴涌、落差較高，金雞河、滴翠河從山至下形成一個龐大的瀑布群。沿金雞河至劍插泉、天井泉、象吐泉也奇異般的盡觀在我們眼前，可謂是高峽飛瀑縱橫、肥鴨壯鵝嬉戲。水鄉(xiāng)特色濃郁，堪稱北國一絕，景區(qū)內(nèi)竹林靚麗的風(fēng)景線。 著名作家曾贊譽(yù)為高峽飛瀑藏幽徑，綠水秀竹懷古情;豎看山水橫看竹，上聽鳥語下聽泉。 原始古樸自然的農(nóng)家賓館也別具特色，大家置身于充滿了田園氣息的農(nóng)家賓館中，可真正體會吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家院、看農(nóng)家景、享農(nóng)家樂純樸的民間生活風(fēng)情。河南省長李成玉贊譽(yù)為重渡溝是旅游開發(fā)的典范，農(nóng)家賓館的楷模，旅游帶動脫貧的榜樣。

　　【重渡溝地名的由來】 西漢末年，王莽篡權(quán)奪位，建立新朝，天下大亂。柳秀率兵討伐，在南陽白河灘被王莽打敗。王莽聽說漢劉秀是漢王朝的后裔，便追殺劉秀，劉秀逃至伏牛山伊河(現(xiàn)潭頭盆地南緣)被伊河擋道。劉秀率部過河，見一無名溝口。便派人尋找當(dāng)?shù)厝?，卻不見人煙。劉秀說，我們同一條河先后渡了兩次，這條溝就叫做重渡溝吧。重渡溝因此而得名。

　　【注意事項(xiàng)】 (1) 由于風(fēng)景區(qū)內(nèi)山高路遠(yuǎn)景點(diǎn)較多，請大家一定要跟好隊(duì)伍，在游覽時(shí)聽從指揮，為了大家的人身安全，沒有防護(hù)設(shè)施的地方千萬別去，以免發(fā)生危險(xiǎn)。 (2) 對景區(qū)內(nèi)的花草、樹木、景點(diǎn)介紹標(biāo)志或其它附屬物不要損壞。 (3) 為了保護(hù)和美化環(huán)境，用過的各種飲料瓶及其它的污染物，要放入固定的垃圾箱內(nèi)。另外提醒大家注意防火安全，進(jìn)入景區(qū)也是洗滌心肺的場所，愛抽煙的男士也要暫時(shí)的停止您這項(xiàng)特長工作了。景區(qū)是綠色無污染的無煙區(qū)，謝謝合作!

　　【重渡街】 咱們走到這里看到右手大約長300米規(guī)劃整齊的便是小吃街。主要經(jīng)營欒川的一些風(fēng)味小吃、燒烤、山野菜等項(xiàng)目。往右看，可看到一古老的土木結(jié)構(gòu)，青瓦八角樓叫靳家樓，它上中下三層，木門、木窗、木隔扇，特別是窗上雕刻的牡丹圖案栩栩如生，甚是好看。幾十年來，窗花被盜，正門上鑲嵌耕讀傳家四個楷書大字，可惜中被紅衛(wèi)兵鍛得幾乎難以辨認(rèn).這是嵩縣大章任嶺大戶，20世紀(jì)30年代初靳家看中重渡溝山清水秀竹翠，不失為寶地，便在此買了一塊地皮，建造房舍。靳家請人到西安用高粱秸扎成模型，帶回讓工匠建造。80余年來不管時(shí)代風(fēng)云變幻，靳家樓在重渡溝依然是人人皆知的。

　　【竹林】 重渡溝是個四時(shí)青翠欲滴的世界，這里水源豐富、土地肥沃，特別適宜竹子的生長，所以來到重渡溝仿佛置身于綠波之中。這里的竹子全是野生的，每年發(fā)筍季節(jié)，即可看到遍地紫色的竹筍破土而出。竹子是一種速生用材，長夠三年，即可采伐，年年間伐，年年有新竹長出，竹子還可以開花。它開的花叫做竹花，每年春天時(shí)節(jié)采下的竹花，可晾干泡茶，有清熱解毒去火的效用。蘇東坡曾說，寧可食無肉，不可居無竹。竹子還可以加工成工藝品，竹子還是清潔高雅的象征。

　　【市場部分】 咱們大家走到這里看到的是最大的一個旅游購物市場，主要經(jīng)營山珍土特產(chǎn)(香菇、木耳、猴頭、拳菜、百合)竹制紀(jì)念品、水晶工藝品、盆景、根雕、花卉等裝飾品。

　　【菩提樹】 重渡溝生長著許多古樹，這棵便是聞名遐邇的千年菩提樹，樹圍3.5米，樹高30余米，它春開白花，秋結(jié)褐果，果可作佛珠，人們帶在身上可保四季平安。說到菩提樹，我們自然也會想到佛教始祖釋迦牟尼曾在菩提樹下修成正果，所以這成了方圓百里人們供奉的神樹，許多善男信女前來燒香拜佛乞求平安。相傳在很久以前，一高僧帶樹一棵，云游到此，見到這里風(fēng)景秀麗，恰似人間仙境，就選中了這地方栽上此樹。后一非常信佛牛姓之人來到，見有此樹，方知是風(fēng)水寶地，就在樹旁建房，沒隔幾年，牛家開始發(fā)家，至民國年間成一富戶。

　　【金雞河景區(qū)概況】 這條河叫金雞河，從景區(qū)的入口處到泉眼處4公里。相對高度落差達(dá)340米，瀑布成群，瀑布最長達(dá)百米多高，最寬達(dá)10米以上。景區(qū)內(nèi)綠蔭遮蓋、曲徑通幽，全部是順溝而上，道路較緩，除幾條大瀑布出道路險(xiǎn)峻外，其它地段如履平地。景區(qū)內(nèi)的民間傳說故事極為豐富，主要有三大傳說故事：天女植竹、鎖蛟崖、王莽追劉秀。自然風(fēng)光與民間傳說交融在一起使景區(qū)形成了一幅栩栩如生的畫卷。

　　河南導(dǎo)游詞 (四)

　　尊敬的女士們、先生們：

　　你們好，歡迎你們到甘肅慶陽北石窟寺觀光旅游!我很高興能為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，滿足諸位客人的需求，使北石窟寺能給大家留下美好的印象。

　　慶陽北石窟寺與敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、永靖炳靈寺石窟一樣，屬甘肅早期的一座規(guī)模較大的石窟寺，其風(fēng)格與山西云岡石窟和河南龍門石窟相近，在中國佛教石代佛教圣地，全面體現(xiàn)了古代隴東佛教活動的興衰與發(fā)展。也是古絲綢之路東段上的一顆藝術(shù)明珠。

　　隴東，為華夏文明的發(fā)祥地之一，周先祖曾在董志塬一帶開創(chuàng)了華夏農(nóng)耕文化的先河。北石窟寺位于董志塬的西側(cè)，東北距慶陽地區(qū)行署所在地西峰市25公里。這里古屬雍州，秦屬北地郡，西漢至?xí)x代為安定郡，北魏時(shí)歸涇州，唐代為寧州，五代、宋時(shí)屬原州彭陽縣，元代為鎮(zhèn)原州，明清屬鎮(zhèn)原縣。其地東抵陜西榆林，西通黑水，南接涇渭，北達(dá)賀蘭，自古以來，就是中原地區(qū)北達(dá)寧夏、內(nèi)蒙、西抵河西的軍事重鎮(zhèn)和交通要沖。北魏以來，隨著佛教的興盛和開窟造像的風(fēng)靡，這里又成了蕭關(guān)古道上的一大佛教勝地。據(jù)史料記載，北魏永平二年(公元509年)涇州沙門劉慧汪聚眾反，詔華州刺史奚康生討之。康生久為，及臨州尹，多所殺戮，而乃信向佛道，數(shù)舍其居宅以立寺塔，凡歷四州皆有建置。奚康生在涇州平定了沙門劉慧汪叛亂后，為了安定民心，鞏固北魏王朝的統(tǒng)治政權(quán)，于宣武帝永平二年，大耗民財(cái)，命匠呈奇，競工開剖，積節(jié)移年，營構(gòu)乃就創(chuàng)建了北石窟寺和涇川的南石窟寺。無論奚康生當(dāng)初開窟建寺的動機(jī)如何，足見當(dāng)時(shí)佛事活動之興盛，而隴東的勞動人民竟用自己勤勞的雙手和聰明的才智，在粗獷的黃土高坡上為后世留下了一份極為精美的藝術(shù)瑰寶。

　　北石窟寺自北魏開窟建寺后，歷經(jīng)西魏，北周、隋、唐、宋、清各代不斷增修擴(kuò)建，形成了這樣一處規(guī)模宏大的石窟群。宋、清碑文記載，古代寺院、殿宇軒昂、龕像儼然，丹素炫彩、金玉垂輝、佛光普照、僧眾云集、閣樓峻麗、蔚為壯觀。歲月悠悠，斗轉(zhuǎn)星移、清末兵燹。戰(zhàn)亂烽起、寺院建筑，付之一炬。僧眾遭戮，佛事廢棄。新中國成立，1959年甘肅文物工作隊(duì)在隴東進(jìn)行文物普查，重新發(fā)現(xiàn)了北石窟寺，1963年成立文管所，對這一佛教文化古跡開始清理保護(hù)。寺院現(xiàn)有大小窟龕296個，石雕造像2126尊，碑碣7通，各代游人題記150余方。其窟龕分布密集，形如蜂房，內(nèi)容豐富，形式多樣。窟院南北長125米，寬40米，面積為5000平方米。窟龕分布的巖石斷面南北長120米、高20米，大小相間，可分三層雕鑿，造像均為高浮雕和圓雕，形象逼真，風(fēng)格各異?，F(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。也是隴東著名的旅游勝地。

　　165號窟是北石窟寺最大的一個具有代表性的洞窟，位于窟區(qū)正中，是北魏永平二年奚康生主持開鑿的七佛窟。窟門兩側(cè)高浮雕兩尊守門天王，其事高5.8米，身著鎧甲，足蹬戰(zhàn)靴，怒目鎖眉，神情威嚴(yán)，大有震懾一切邪魔的氣魄。身旁橫臥兩尊雄獅，雖年久殘損，然張口舞爪，威態(tài)猶存。

　　該窟好象一座高大的殿堂，空間宏大，氣勢磅礴。覆斗式頂，距地面高14米，南北寬21.7米，進(jìn)深15.7米，平面為長方形，面積340多平方米?？邇?nèi)東(正壁)、北、南三壁雕七尊立佛，佛高8米，磨光高肉髻，面相方圓，細(xì)眉大眼，鼻大唇厚，體魄雄建，褒衣博帶袈裟，施無畏手印。儼然一派華夏民族偉人的形象。關(guān)于七佛圖和七佛造像題材，全國早期開鑿的其他石窟出有實(shí)例，然而完整意義上的七佛窟和七佛造像，唯北石窟寺最早最宏偉最有代表性，為以后七佛窟的興建開創(chuàng)了先例?！段簳尷现尽泛喪龇鸾探?jīng)義時(shí)，曾說：釋迦前有六佛，釋迦繼六佛而成道，處今賢劫。文言將來有彌勒佛，方繼釋迦而降世?！对鲆话⒑?jīng)》卷四云：七佛天中天，照明于世間。這些記載，說明七佛在佛教中的重要地位。佛經(jīng)中的七佛，不但能宣說法教，照明于世間，而且可解除一切眾生的生死病痛之苦。北魏王朝編造七佛的種.種功德，對七佛和彌勒的宣揚(yáng)是在于極力溝通人神之間的界限。北魏從太祖拓跋硅到宣武帝元屬正好七位皇帝，奚康生稟皇帝即當(dāng)今如來之義旨，為北魏七個正式皇帝大造七佛，一則歌頌佛教歷史，加強(qiáng)佛教正統(tǒng)思想的傳播。二則討好朝廷，歌頌皇帝功德，安撫民眾，鞏固北魏統(tǒng)治政權(quán)。因而供俸七佛在當(dāng)時(shí)隴東地區(qū)十分盛行。七佛造像成為北石窟寺的一大特色，從北魏一直延續(xù)到晚唐，題材形象十分突出。這說明北石窟寺在隴東古代是一處非常正統(tǒng)的佛教圣地。而當(dāng)年生活在水深火熱中的隴東勞動人民用自己的雙手，不惜血汗來雕鑿如此宏偉、眾多的七佛像，也寄托了他們對美好生活的種.種愿望。

　　河南導(dǎo)游詞(五)

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到岳飛廟，我是你們的導(dǎo)游**。

　　岳飛是中國歷史上一位極受敬仰的民族英雄，他的家鄉(xiāng)就在本市湯陰縣。從京廣鐵路湯陰站下車，一出站，即可望見雄居于花崗巖基石上的岳飛銅像。

　　湯陰縣有許多與岳飛有關(guān)的遺址，岳飛廟就在縣城內(nèi)。岳飛廟始建年代不詳，現(xiàn)址為明景泰元年(公元1450年)重建，面積為4000多平方米，殿宇近百間。精忠坊是岳飛廟的頭間，為一座營造精美的木結(jié)構(gòu)牌樓。兩側(cè)八字墻上刻有1.8米高的兩側(cè)大字忠、孝。進(jìn)入門檻，便見石階下跪著五具鐵鑄像，即當(dāng)年殺害岳飛的秦檜、王氏、萬俟禹、張俊、王俊。跪像背后立一尊金銅像，怒目執(zhí)劍，對秦檜等人呈居高臨下鎮(zhèn)壓之勢。兩側(cè)楹聯(lián)上寫著：

　　蓬頭垢面跪階前想想當(dāng)年宰相

　　端冕垂施臨座上看看今日將軍

　　出身于農(nóng)民家庭的岳飛是南宋著名軍事家、抗金名將。他自幼聰慧過人，喜歡詩書;少時(shí)拜師習(xí)武，20歲從軍，其母曾在他背上刺精忠報(bào)國四字。岳飛率軍抗摯金兵，六戰(zhàn)六捷，屢建戰(zhàn)功。宋高宗卻伙同奸相秦松一心與金求和，一天連下12道金牌，強(qiáng)令岳飛撤兵，并解除了他的職務(wù)。最后以莫須有的罪名，將39歲的岳飛殺害于杭州。家鄉(xiāng)人民對岳飛寄予無限的敬仰之情，對秦檜等奸臣恨之入骨。

　　岳飛廟內(nèi)，碑碣林立。東西小院中各有亭子一座，東為肅瞻，西曰觀光。院中碑刻近300通，是中原地區(qū)一個較大的書法、文學(xué)藝術(shù)寶庫。

　　穿過儀門，由御碑亭北望，即為雄偉莊嚴(yán)的大殿。大殿高10米，氣勢恢宏。殿內(nèi)正中是岳飛的彩色座像，氣宇軒昂，栩栩如生。座像上方為貼金巨匾還我河山。

　　東西廂房為岳飛生平事跡陳列館。后院為寢殿，殿內(nèi)陳列著岳飛著名的書法珍品《出師表》石刻。寢殿后還有岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠等

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