初三寫活著的優(yōu)秀讀后感

當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面小編給大家整理了初三寫活著的優(yōu)秀讀后感，希望大家喜歡！

初三寫活著的優(yōu)秀讀后感1

他們可以沖破種種既定的條款,做別人認(rèn)為“特立獨行”的事,盡管在與其他人比較時,是那樣的與眾差別,但是,為了本身心中的那份執(zhí)著,高興的去沖破著什么。我為什么活著， 那么,我呢?

從沈從文給工夫“畫出的肖像”到史懷哲保持已有的成就,甘愿去非洲森林當(dāng)一名墟落醫(yī)生,其中的種種讓我看到一個個在生命的長河中高興尋求生命真理的身影。

他們可以改變上天賦予的種種不公,用頑強的意志把生命詮釋,盡管目不能視,但是卻并不能阻礙他們想象,當(dāng)我們的想象插上翅膀,即使身體不容許我們跑、跳、走、越,但誰又能攔截想飛的心呢?

他們可以藐視曾經(jīng)唾手可得的成就,只為了“敬畏生命”就可以把滾滾塵世拋于腦后,把功成名就踩于足下,用整個人生將“生命的意義”詮釋得透徹。

如果說,初讀他們的工夫是沖動,那么在沉下心來仔細(xì)品味后,則是深深的震撼!

自然界,生命的存在可以說是數(shù)不堪數(shù),但是對付每一個生命的個別來說,生命卻只有一次,獨一的一次,從蟲豸界的短短幾分鐘的生命到其他幾百年的生命,工夫雖各有差別,存在卻是相同的。

也許有的生命存在的意義只是為了繁衍下一代,任務(wù)完成便悄然而逝了;也許有的生命存在的意義只是為了可以或許更長久的生活下去,以是捕殺、奔跑;也許有的生命存在的意義只是為了維系整個生命系統(tǒng)的正常循環(huán)

那么,我呢?我為什么活著。

二零歲以前的我,生命是怙恃呵護下茁壯成長的時期,二零歲后,生命的掌控漸漸被本身所擁有,曾經(jīng)想過,卻因為沒有尋求到什么而不了之。

現(xiàn)在當(dāng)這些故事貫穿于一起,編寫入“我為什么而活著”的篇章后,彷佛那塵封已久的記憶又被摒擋了。

曾想過讓本身擁有非凡的學(xué)識,卻因為懶惰而懈怠了時光;曾想過讓本身能發(fā)明光輝的人生,卻因為膽小而空乏了理想;曾想過讓本身把人生走得豐富,卻因為失敗而生活得單調(diào)。我為什么活著。

曾想過的事真的許多許多,為什么真正可以或許完成的卻很少很少呢?

和這些非凡的人相比,我缺乏得太多,使我的生命走得云云蒼白而缺少。

初三寫活著的優(yōu)秀讀后感2

哈姆雷特的悲劇來自他的家族，拉斯柯爾尼科夫的迷失歸罪于年輕時的放浪，而福貴的悲劇卻只能由“時代”這一莫須有的替罪羊負(fù)責(zé)。

看福貴這一生，他有什么選擇呢?茍且、屈服都不能挽救他的家人，因為他們就從未昂首活過,所以他們即使低下頭顱也得不到廉價的憐憫。從他父母到兒孫，沒有一位是為崇高的理想、偉大的斗爭而獻身，而都以良民的身份橫遭不幸。他們的死亡沒有光輝，但生命卻沒有污點：妻子死于疾病，兒子死于醫(yī)生的媚權(quán)，女兒鳳霞死于難產(chǎn)，女婿二喜死于工程事故，孫子苦根更是因一晚豆子飽脹而死。追求著最低限度的生存，是福貴一家人數(shù)十年所堅持的唯一信念。他們擁有中國農(nóng)民最堅強的內(nèi)心，也擁有中國農(nóng)民最仁厚的寬容，但他們所面臨的卻是一次次無孔不入的前所未有的社會變革所帶來的劫難。

中國農(nóng)民——廣義的來說——具有選擇的勇氣和智慧，也具有無法選擇時的堅忍甚至頑固。這是一種偉大的力量，這種力量使福貴熬過了內(nèi)戰(zhàn)、饑荒，他們在塵土與貧窮中生兒育女。但這種堅韌向上的努力并不能最終挽救生命，并不能躲避社會的瘋狂。

福貴的悲劇，是最徹底最無解的悲劇：假使他沒有輸光家業(yè)，他將死于人民的審判;假使他不將鳳霞出嫁，鳳霞必不能獲得愛情的幸福。假使他不為孫子炒上那碗豆子，苦根也許會和有慶、鳳霞一樣死于另一位庸醫(yī)之手吧。世界沒有給他們安排活路，死亡恰恰是按部就班。

世界廣闊，然而不屬于他們。政府吞沒的是和平，三年饑荒吞沒的是生命，_吞沒的是秩序。時代奪走窮人的襤褸衣衫，最終讓底層人民一無所有。在他身邊，龍二、春生、大隊長，又有哪一個的結(jié)局比福貴幸福?他們丟盡了顏面，最終死滅，經(jīng)常是比鳳霞、有慶死得更迅速。

余華的語言簡潔有力。他將事實簡單地概括，像一位歷史學(xué)家一樣，冷峻而精確。從第一頁到最后一段，那些灰色的文字，由平淡走向殘酷，從歲月的鐵欄桿后——我們仿佛已經(jīng)忘記了欄桿背后并不是虛無的黑暗——露出血絲的眼睛。那是一代農(nóng)民的血淚史，他們?yōu)槌鞘腥恕⒅R分子和政客的差錯買了單。他們沒有超脫的能力與智慧，不存在逃避的可能。

就這樣，他們成為沒有轉(zhuǎn)折、沒有希望、沒有文獻與石碑刻錄的悲劇。雖然農(nóng)民為歷史進程做出的犧牲可歌可泣，但卻并不能夠被傳頌。歷史的真過程太慘烈，假使全部拿出來，恐怕要崩斷我們松弛的神經(jīng)。

初三寫活著的優(yōu)秀讀后感3

其實沒看過一本書就開始寫讀后感是一件很痛苦的事……

但是沒辦法……我足夠堅強……“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨?！?/p>

從始至終，作者只是以這樣一種淡然來描繪一個只能在人的內(nèi)心里波瀾壯闊的故事，用他冰冷的手，生生地將殘酷的現(xiàn)實從美好的幻想中剝離出來。這也許太不人道了，讓讀者在閱讀中無聲地恐懼著，像是聽著自己微弱的心跳，在平靜和緩慢中，漸漸停止。然而正是這樣的冰冷殘酷，才讓作者對于生命的思考慢慢滲透進讀者的內(nèi)心，他是不是想告訴我們，所謂活著，不過是一種孤零零的姿態(tài)，僅僅是一種真實的存在。對于活著本身，其實是沒有任何意義的。所有的追尋，所有的夢想，在活著的巨大背景下只是虛誕。對此我曾不解，作為一個還算樂觀的樂觀主義者，我還是崇尚著一種追求，崇尚著生活的激情和美好。

而作者，他是不是在用一次又一次的死亡來讓我們對所有的追尋產(chǎn)生畏縮，并且以一種長者的姿態(tài)告訴我們奮力斗爭的無力和脆弱?顯然，他雖冷漠，卻不是欣賞這種消極的生活態(tài)度，“作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界?！彼皇窍敫嬖V我們，這是現(xiàn)實，美好和痛苦都是現(xiàn)實的一部分，只不過痛苦的那一部分，往往我們?nèi)菀赘兄T了。

從創(chuàng)作動機來說，他甚至是樂觀的，“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度?！彼P中活著的力量，正是來源于這種忍受，忍受生命賦予人們的責(zé)任。我想，忍受確實是生命中最重要的過程，是人生最具體而頻繁的活動，但這并不是一個帶貶義的詞匯，一個人的精神快樂與否，并不是在于忍受的多少，而是在于建立在每一次忍受上的積極或消極的態(tài)度。正如整篇作品一樣，作者是在平淡地敘述活著的過程，具體的忍受經(jīng)歷，而精神的層面——我們從中感悟到了什么，以及在以后活著的日子里將感悟到什么，選擇什么，——不是命運，是完全由我們自己主宰的。

初三寫活著的優(yōu)秀讀后感4

我這個人凡事喜歡賦予“希望”或“意義”，否則就找不到動力。

看完余華的《活著》，我是不大能領(lǐng)會所謂的“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。

小說主人公福貴的一生命運多舛，天災(zāi)人禍導(dǎo)致親人接連離他而去，風(fēng)燭殘年的福貴與老牛為伴。在我看來，福貴的一生太過悲慘。

當(dāng)外孫苦根被豆子噎死后，生活中僅存的希望破滅，我想不出福貴的生活該何以為繼。但是福貴仍然活著，平和寧靜沒有抱怨。

書中最吸引我的是福貴講述故事的語氣，平靜、踏實有些幽默。

在旁人看來，福貴一生是苦熬的一生;可是對于福貴自己，他的苦難里充滿了幸福和歡樂。

“他相信自己的妻子是世上最好的妻子，自己的子女也是世上最好的子女，還有他的女婿他的外孫，還有那頭也叫福貴的老牛，還有曾經(jīng)一起生活過的朋友們，還有生活的點點滴滴?！?/p>

這是作者的態(tài)度，也是作者想向讀者展示的高尚：人面對苦難的韌性，“絕望的不存在”。

這種高尚不是個人化的，也不是僅存于文學(xué)作品這樣的虛幻里。

作者寫《活著》的靈感來源于美國民歌《老黑奴》。歌曲是美國作曲家史蒂芬·柯林斯·福斯特根據(jù)妻子家中一名老黑奴的一生創(chuàng)作的。

“歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好的對待這個世界，沒有一句抱怨的話”。

我看完書后特地找歌來聽。曲調(diào)聽起來沒有哀怨，甚至有些歡快。

又想起20__年看過的一部電影《四個春天》，是一個叫陸慶屹的圈外人執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄片，以自己的父母為主角，記錄他們4年里的日常生活。

兩位老人的生活充滿樂趣和歡喜。母親給父親理發(fā)，父親給母親染發(fā);母親高興時放聲唱歌，父親閑時擺弄各種樂器;他們在露臺上仔仔細(xì)細(xì)的準(zhǔn)備食材，滿心歡喜地一起做飯。

印象最為深刻的一幕是，導(dǎo)演的姐姐中年時因病去世，爸媽在姐姐的墳地周圍種了很多花草樹木，并且非常仔細(xì)地照顧它們，剪枝澆水時和姐姐聊天：“崽，我們又來看你啦。等到春天，桃花一開，姐姐的墳就好看的很嘍?！?。言語間平和寧靜，像是女兒就在身旁。

我被古稀之年的老兩口樂觀的生活態(tài)度深深感動，他們用好好地活著對抗“絕望”，也慰藉離去的人。

再來想像如果我們走到了臨終之際，會對孩子有怎樣的叮囑?

我大概會說：“無論什么時候，都要好好地活?！薄！昂煤玫鼗睢彼坪蹙褪恰盀榱嘶钪旧矶钪薄?/p>

寫著寫著，困惑有了答案，這或許就是讀書寫作帶給人的饋贈。

初三寫活著的優(yōu)秀讀后感5

在這次暑假前學(xué)校為了豐富我們學(xué)生的暑假生活，給我們發(fā)放了很多有意義的文學(xué)著作。我拿到的則是稻盛和夫的《人為什么活著》這本著作。其實自己也一直想讀讀這位日本名人的著作，體會一下他與普通人不同的精神世界。

這本書主要是用淺顯易懂的語言，從宇宙、心智、欲望、人類的本性、人生的考驗、苦惱與憎恨、共生與競爭等多個維度深入探討了“人為什么活著”這一哲學(xué)基本命題，并由此展現(xiàn)了作者深刻的人生與經(jīng)營智慧，揭示了企業(yè)永續(xù)經(jīng)營、基業(yè)長青的奧秘所在。本書是寫給每一位中國企業(yè)家的心靈讀本，是企業(yè)家的人生與經(jīng)營指導(dǎo)書。

雖然我不是一位企業(yè)家，只是一位很普通的學(xué)生，但這本書對于我以后的人生、職場，以及我對夢想追尋的道路有著指引方向的重要作用。其實人為什么活著?是一個人生目的。有些人活著，他等于死了，因為他只是得過且過，機械性的度過每天。而有些人死了，他卻等同于活著，因為他的靈魂還在不斷的追尋著。稻盛和夫認(rèn)為人從生到死這期間，怎樣把靈魂變得純潔，這才是人生的目的。人生的成功和失敗、幸運和災(zāi)難，人生中遭遇的一切事情都可看作上蒼對我們的考驗，是上蒼給我們的“提升心性、磨練靈魂”的機會，因此我們要由衷感激。這一觀點是存在宗教信仰的。

其實，我自己就簡單的認(rèn)為，人為自己活，也為別人活。為自己活是，生命是我們自己的，它來之不易，作為一個人是有思想有追求的，在人生路上我們只有懷揣著夢想，經(jīng)歷一些磨練，才能使自己生命更有價值。而為別人活是，社會是一個由多個人組成的大家庭，我們生存的物質(zhì)條件也是他人創(chuàng)造的，都是相互依存的關(guān)系，所以說我們也是為別人而活的。

稻盛和夫還分享了他事業(yè)成功的秘訣，就是：有堅定的經(jīng)營哲學(xué)，并將之與員工共享。我想這也是很多企業(yè)家要學(xué)習(xí)的地方。一個成功的'企業(yè)家很員工的關(guān)系都是比較和諧的。還有對我印象深刻的就是稻盛和夫的“人生方程式”人生·事業(yè)的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。這也是上次去格萊美公司時老總和我共同解析的人生方程式，他也是經(jīng)常拜讀他的著作。成功的人總是不斷的借鑒，所以我們要想提升我們的境界也要經(jīng)常讀好的名人著作。

這本書讓我收獲很多，我想我還會繼續(xù)讀稻盛和夫的著作。