2022年中元節(jié)鬼門開(kāi)是什么時(shí)候

陳鈴4060 分享 時(shí)間:

中元節(jié)起于北魏的中元節(jié)迄今已千年有余,在這一天,放燈讓鬼魂得以轉(zhuǎn)世的習(xí)俗時(shí)代承襲,并在發(fā)展過(guò)程中融入了時(shí)代特色。下面小編就和大家分享2022年中元節(jié)鬼門開(kāi)是什么時(shí)候,歡迎閱讀。

中元節(jié)鬼門開(kāi)是什么時(shí)候

目錄

鬼門開(kāi)是什么時(shí)候

鬼門開(kāi)在什么地方

鬼門開(kāi)要注意什么

中元節(jié)的詩(shī)歌

中元節(jié)的由來(lái)

鬼門開(kāi)是什么時(shí)候

七月十四的午夜,到七月十五的十二點(diǎn)之前,鬼門是從大開(kāi)到關(guān)上。

一般人都認(rèn)為,七月十四是鬼門大開(kāi)的日子,因此都極少出夜門。事實(shí)上是七月十四的午夜,到七月十五的十二點(diǎn)之前,鬼門是從大開(kāi)到關(guān)上。古籍記載,這個(gè)時(shí)候,應(yīng)該是游蕩人間的鬼魂回歸地府的最后限期。到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天,鬼門又會(huì)再開(kāi)一次,讓鬼魂再次游歷人間。大概這兩次鬼門大開(kāi)。

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鬼門開(kāi)在什么地方

鬼門的方向

在風(fēng)水學(xué)說(shuō)中,鬼門占有非常重要的地位,家居風(fēng)水實(shí)地勘測(cè)時(shí),以東北45度的方位為外鬼門,以西南45度的方位為內(nèi)鬼門。房屋內(nèi)太陽(yáng)始終照射不到、或者說(shuō)陽(yáng)光很難充沛光顧的地方是東北角和西南角45度范圍,這里被人們認(rèn)為是陰冷潮濕的區(qū)域,這個(gè)區(qū)域風(fēng)水忌諱頗多,若不加以注意,則邪氣橫生,與其說(shuō)是不吉,不如說(shuō)大兇來(lái)得更加貼切。

西南方

先天八卦中“巽”卦在西南方,后天八卦中“坤”卦在西南方,“坤”卦是純陰卦,“巽”卦也屬陰,兩個(gè)陰卦相見(jiàn)為重陰之地,所以西南方是陰氣最重的方位。在民間傳說(shuō)中,人死了之后要魂歸西南方,古代喪禮中的招魂儀式要在西南方向舉行,豐都鬼城也在我國(guó)西南的川渝地區(qū),在奇門遁甲中更是把西南坤位直接定義為死門。

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鬼門開(kāi)要注意些什么

1、傳說(shuō)這一天的子夜時(shí)分,陰氣特別重,停留于荒郊野外會(huì)看到百鬼夜行的奇觀,所以在鬼節(jié)的時(shí)候大家要早點(diǎn)回家呆著。

2、不要把兩根筷子插在飯中央,這好比香插在香爐上,是祭拜的模式,那個(gè)會(huì)以為是你在招他來(lái)分享食物。

3、不可去危險(xiǎn)水域戲水,傳說(shuō)中水鬼會(huì)找人當(dāng)替死鬼,以便投胎。

4、不可撿撿路邊的錢,這些錢是用來(lái)買通牛頭馬面的,如果侵犯了他們東西,就很容易被他們教訓(xùn)。

5、不可輕易的回頭,當(dāng)走在荒郊野外或人煙稀少的地方時(shí),覺(jué)得好像有人叫你,不要輕易回頭,那可能是那個(gè)。

6、不要熬夜,人陽(yáng)氣最虛的時(shí)候是在深夜,鬼陰氣最旺的時(shí)候也是在深夜,熬夜很容易致泄氣入侵。

7、不要偷吃祭品,這些是屬于那個(gè)的食物,未經(jīng)過(guò)他們的同意就動(dòng)用,只會(huì)替自己招來(lái)難以解決的厄運(yùn)。

8、避免帶紅繩、鈴鐺、風(fēng)鈴等招鬼物,盡量避免出門。

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中元節(jié)的詩(shī)歌

中元日觀法事

(唐)盧拱

四孟逢秋序,三元得氣中。

云迎碧落都,章奏玉皇宮。

壇滴槐花露,香飄柏子風(fēng)。

羽衣凌縹緲,瑤轂輾虛空。

久慕餐霞客,常悲集蓼蟲(chóng)。

青囊如何授,從此訪鴻家。

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中元節(jié)的由來(lái)

“中元”之名起于北魏,是道教的說(shuō)法。根據(jù)古書(shū)記載:道經(jīng)以正月十五是“上元”,為天官賜福日;七月十五是“中元”,為地官赦罪日;十月十五是“下元”,為水官解厄日。據(jù)《修行記》記載:“七月中元日,地官降下,定人間善惡,道士于是夜誦經(jīng),餓節(jié)囚徒亦得解脫?!币虼耍谄咴率迦者@一天,民間都會(huì)準(zhǔn)備豐富的牲禮,祭拜地官大帝及祖先。

中元節(jié)是道教與中國(guó)傳統(tǒng)民俗相結(jié)合的產(chǎn)物,二者能夠相應(yīng),主要是基于同一宇宙觀:即天、地、水三界,被神格化為天官、地官、水官所統(tǒng)轄的三界府署。民間通稱的“三界公”,便是以三官泛指三界眾神。中國(guó)東漢末年,天師道便已綜合前道教期的宇宙觀,首過(guò)需上三官手書(shū)”,分別投于天、地、水中,表示向三官懺悔罪過(guò),以祈求平安。經(jīng)歷六朝時(shí)期的發(fā)展后,三會(huì)日與三元思想結(jié)合,在唐代官方的提倡下上元、中元、下元等三元日定型化,成為祈福納吉、祭祖拜神的三元節(jié)日,皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐、宋以后,三元日成為民俗節(jié)日。

中元節(jié)時(shí),道教宮觀,如地安門火神廟、西便門外白云觀等為了祈禱“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”每年照例舉辦“祈福吉祥道場(chǎng)”。民眾于日常生活中復(fù)合傳統(tǒng)文化,將農(nóng)歷七月十五的中元節(jié)稱為鬼節(jié),稱農(nóng)歷7月為“鬼月”。

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