高中端午節(jié)主題班會(huì)教案2020最新例文

端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽(yáng)節(jié)”。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、詩(shī)人節(jié)”等。在此小編分享了高中端午節(jié)主題班會(huì)教案，一起來(lái)看看吧！

高中端午節(jié)主題班會(huì)教案第一篇

一、活動(dòng)目標(biāo):

1、通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生了解端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)鍛煉學(xué)生通過(guò)各種渠道(書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等)獲取信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。

2、學(xué)習(xí)端午節(jié)文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。

二、活動(dòng)前準(zhǔn)備:上網(wǎng)查閱資料、收集故事、多媒體課件等。

三、活動(dòng)過(guò)程

1、活動(dòng)導(dǎo)入

1、我國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日，你知道我國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎?

2、那么端午節(jié)的由來(lái)、習(xí)俗你們知道嗎?今天就讓我們走進(jìn)端午節(jié)去了解一下。

3、引出主題:“走進(jìn)端午”主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始!

2、端午說(shuō)由來(lái)

(1)端午節(jié)別稱

1、端午節(jié)有哪些別稱?

2、關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法很多，誰(shuí)能告訴大家?(學(xué)生交流)

紀(jì)念屈原，紀(jì)念孝女曹娥，紀(jì)念伍子胥，來(lái)源于百越民族節(jié)日祭

(2)端午講故事

端午節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，至今已有兩千多年歷史。關(guān)于端午節(jié)故事傳說(shuō)很多，你們知道哪些與端午節(jié)有關(guān)的故事嗎?

學(xué)生講述端午節(jié)故事:《曹娥救父的故事》、《屈原投江》。

小結(jié)。

3、端午話習(xí)俗

(1)賽龍舟

過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于我國(guó)地廣人多，加上許多故事傳說(shuō)，于是各地有著不同的習(xí)俗。你們知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎?(學(xué)生自由交流)

你知道端午節(jié)最熱鬧的習(xí)俗是什么嗎?(多媒體課件:賽龍舟)

端午節(jié)為什么要進(jìn)行賽龍舟比賽?(學(xué)生交流)

(2)話粽子

除了賽龍舟，端午節(jié)的主要習(xí)俗就是品嘗粽子。(學(xué)生介紹粽子的由來(lái)。)

一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種琳瑯滿目。

我國(guó)各地方的粽子還各有特色，請(qǐng)同學(xué)們介紹一下自己所知道的不同的粽子。

4.、端午賽詩(shī)會(huì)

千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)篇，已廣泛深入人心，因此，在我國(guó)有關(guān)端午節(jié)民俗文化領(lǐng)域中，大家都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

屈原是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，為了紀(jì)念他，所以有人把端午節(jié)還被稱作“詩(shī)人節(jié)”。請(qǐng)幾位學(xué)生朗誦端午節(jié)的詩(shī)篇，其中主要是屈原的。

5、談感受，激發(fā)情感

今年端午節(jié)與往年有什么不同?你是怎么過(guò)的?

6、總結(jié)

兩千多年的歲月，這在歷史的長(zhǎng)河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來(lái)，但這個(gè)節(jié)日卻始終傳承了下來(lái)。讓我們世世傳遞端午節(jié)，代代都記住咱們悠久的歷史，還有那些跟端午有關(guān)的人們--屈原、曹娥、伍子胥，還有中的歷的百越民族。

經(jīng)過(guò)今次的主題班會(huì)，不僅是同學(xué)們，包括老師自己都對(duì)端午節(jié)加深了了解。我就以屈原《離----》中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這段話來(lái)結(jié)束今天的主題班會(huì)，也希望同學(xué)們用這段話來(lái)勉勵(lì)自己，在以后的學(xué)習(xí)中一如既往的努力學(xué)習(xí)。

高中端午節(jié)主題班會(huì)教案第二篇

一、指導(dǎo)思想

為進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德教育，結(jié)合本校彩豆文化特色，通過(guò)“彩豆情懷，端午顯愛(ài)”主題教育活動(dòng)，將中華民族的氣節(jié)教育、節(jié)氣文化和學(xué)校特色文化緊密結(jié)合在一起，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)端午節(jié)傳統(tǒng)文化的了解和熱愛(ài)。

二、活動(dòng)目標(biāo)

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史;2008年3月17日中國(guó)目前的漁政船——中國(guó)漁政311船抵達(dá)西沙永興島，擔(dān)負(fù)起專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護(hù)漁護(hù)航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作即在眼前。

1、通過(guò)端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗，，使學(xué)生從各個(gè)層面對(duì)我們腳踏的這一方土地有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，既了解現(xiàn)實(shí)層面上的土地，了解它的歷史和現(xiàn)狀，又了解文化意義上的土地，看看土地在文學(xué)作品和人的文化心理中有什么特別的含義。

2、通過(guò)搜集資料，使學(xué)生通過(guò)有關(guān)端午節(jié)的故事《屈原投江》、《曹娥救父的故事》了解我們中華民族的傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)學(xué)生“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的愛(ài)國(guó)意識(shí)。做到課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的溝通，學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公----識(shí)。

3、通過(guò)搜集與土地有關(guān)的神話傳說(shuō)、成語(yǔ)俗語(yǔ)、歷史故事，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到土地對(duì)于人類的重要性。

4、通過(guò)搜集與土地有關(guān)的文藝作品，了解土地的象征意義，并對(duì)“鄉(xiāng)愁”“安土重遷”等文化現(xiàn)象有一個(gè)理性的思考。

5、通過(guò)中國(guó)政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料展示中華民族隊(duì)腳下土地的厚愛(ài)深情。

三、教師準(zhǔn)備

1、根據(jù)學(xué)生興趣，把全班分成幾個(gè)小組，分頭去搜集資料、分析資料。

2、搜集一份有關(guān)“端午節(jié)”和“土地”的參考資料書(shū)目。

3、整理以前學(xué)過(guò)的與端午節(jié)和土地有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)和文章。

4、閱讀一些有關(guān)土地的文化分析方面的著作，了解中國(guó)人“安土重遷”“依戀故土”的文化傳統(tǒng)。

5、收集中國(guó)政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料。

四、活動(dòng)指導(dǎo)

1、本次活動(dòng)借助“端午節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日，緊扣“對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的感情”這一主題，圍繞“土地”這一課題展開(kāi)。我們所要認(rèn)識(shí)的土地有兩個(gè)層面的意義：一個(gè)是物質(zhì)層面上的土地，這是我們每天都要接觸到的，是人類活動(dòng)的舞臺(tái)，是人類賴以生存的基礎(chǔ);第二個(gè)層面是文化層面上的土地，土地對(duì)于人類的意義，人類所創(chuàng)造的一切藝術(shù)形式都不可避免地要涉及這個(gè)主題，因此，土地就被賦予了各種各樣的象征意義。古希臘神話中土地被稱為大地母親，她是力量的源泉;在各國(guó)統(tǒng)治者眼中，土地是權(quán)力的象征，“普天之下，莫非王土”，土地越多，意味著權(quán)力也越大;而對(duì)于一國(guó)的人民，土地就意味著自由和幸福，因此，面對(duì)外來(lái)的侵略，他們寸土必爭(zhēng)……聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)政府對(duì)南沙諸島的主權(quán)神圣不可侵犯的正義立場(chǎng)，加深對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的感情。

活動(dòng)一主要是側(cè)重于第一個(gè)層面，讓學(xué)生了解土地的歷史和現(xiàn)狀，了解土地保護(hù)對(duì)于人類可持續(xù)性發(fā)展的意義。

活動(dòng)二、三則側(cè)重于文化意義上的土地。

2、以端午節(jié)為引子，以中國(guó)政府擁有南沙群島主權(quán)不容置疑的歷史史料為驅(qū)動(dòng)力，展開(kāi)整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程。

活動(dòng)一分為三個(gè)子活動(dòng)，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面看看我們?nèi)祟愂窃鯓訉?duì)待土地的。

其中第一個(gè)側(cè)重了解土地制度改革的歷史。這些知識(shí)學(xué)生在歷史課中可能已經(jīng)學(xué)過(guò)，因此，可以搞一個(gè)跨學(xué)科的活動(dòng)，一方面梳理學(xué)過(guò)的知識(shí)，另一方面又可以訓(xùn)練學(xué)生的分析歸納材料的能力。因?yàn)槊恳淮胃母锉尘岸己軓?fù)雜，措施也很多，活動(dòng)不可能面面俱到，只能做簡(jiǎn)明介紹，這需要認(rèn)真琢磨。

此活動(dòng)邀請(qǐng)歷史老師參加，從歷史方面做出指導(dǎo)。

第二、三個(gè)子活動(dòng)都側(cè)重土地使用現(xiàn)狀的探究。一個(gè)主要通過(guò)查找資料來(lái)了解我們國(guó)家整體的土地資源狀況。學(xué)生可以通過(guò)地理方面的著作或者年鑒，搜集中國(guó)的土地資源總量、人均土地?cái)?shù)、土地減少率等數(shù)據(jù)，把其他國(guó)家的一些數(shù)據(jù)也找來(lái)，對(duì)比一下，發(fā)現(xiàn)我們土地資源的不足，增強(qiáng)憂患意識(shí)。搜集的數(shù)據(jù)不要只是展示一下了事，一定要引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。展示的形式也可以多種多樣，比如用柱形圖、曲線圖等形式，直觀而且更能說(shuō)明問(wèn)題。除了數(shù)據(jù)，還應(yīng)該問(wèn)個(gè)為什么，比如數(shù)據(jù)顯示我們的耕地每年呈下降趨勢(shì)，原因是什么，政府做了哪些工作，等等。

第三個(gè)子活動(dòng)更側(cè)重實(shí)踐。國(guó)外的中小學(xué)生經(jīng)常在老師的引導(dǎo)下考察市政建設(shè)和社區(qū)建設(shè)，并提出自己的建議，相比之下，我們的教育就缺少這樣的內(nèi)容，因此許多學(xué)生動(dòng)手能力不強(qiáng)，缺乏起碼的公德意識(shí)，更不要說(shuō)公民責(zé)任感。這個(gè)活動(dòng)期望在這方面使學(xué)生獲得提高，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。第二項(xiàng)子活動(dòng)是讓學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)土地使用情況的了解，可以到政府的網(wǎng)站上查找，但“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，教師能組織學(xué)生與當(dāng)?shù)卣?lián)系，直接采訪有關(guān)情況。如果覺(jué)得整體的土地情況不好把握，也可以調(diào)查一個(gè)侵占土地或者浪費(fèi)土地的具體案例。提出合理化建議一項(xiàng)，建議學(xué)生先搜集土地管理的成功經(jīng)驗(yàn)，比如某地植樹(shù)造林，保護(hù)了千畝良田的事例，借鑒他們的措施，再針對(duì)實(shí)際情況提出建議。

3、活動(dòng)二“講講土地的故事”，側(cè)重文化層面的土地。三個(gè)活動(dòng)側(cè)重不同的“土地故事”。第一種，像社稷壇的五色土表現(xiàn)了漢民族對(duì)于土地的崇拜，還有古希臘神話、《山海經(jīng)》關(guān)于“息壤”的傳說(shuō)、女?huà)z摶土造人的傳說(shuō)等。民俗中遠(yuǎn)行人帶一包家鄉(xiāng)土的習(xí)俗也屬于此類。第二種是凝固在語(yǔ)言文字里的故事，要讓學(xué)生挖掘與土地有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)的文化含義。第三種是“保衛(wèi)土地”“珍惜土地”的故事，表現(xiàn)為反侵略中的寸土不讓的民族氣節(jié)，以及農(nóng)民對(duì)于土地赤誠(chéng)的愛(ài)等。要求學(xué)生用自己的話，添加合理的想像和聯(lián)想，繪聲繪色地講給大家。

4、活動(dòng)三“談?wù)勍恋氐暮x”側(cè)重對(duì)文化層面土地的理性思考。

中國(guó)自古有“安土重遷”的傳統(tǒng)，有的人甚至寧愿忍受貧窮，也不愿離開(kāi)故土，這樣的文化品格造成了中國(guó)人的執(zhí)著和堅(jiān)忍，同時(shí)也帶來(lái)了保守與閉塞。這樣的現(xiàn)象該如何看待，每個(gè)人都有自己的看法。第一個(gè)子活動(dòng)就是讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的意見(jiàn)，不求學(xué)生作出理論的說(shuō)明，只要能有自己的觀點(diǎn)，并能搜集一些事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)就可以了。

前一個(gè)活動(dòng)是讓學(xué)生思考普通人心目中土地的含義，后一個(gè)活動(dòng)則側(cè)重文藝家心目中的土地。這個(gè)活動(dòng)要求學(xué)生搜集一些以土地為題材的文藝作品，并分析在其中土地象征了什么。學(xué)生分成小組，分別去搜集文學(xué)描寫(xiě)、音樂(lè)舞蹈和繪畫(huà)攝影三類不同的藝術(shù)形式中有關(guān)土地的作品，然后討論，最后進(jìn)行總結(jié)，看看土地在這些文藝作品中主要有哪些象征意義，以及這些象征意義產(chǎn)生的原由。

5、中國(guó)擁有南沙群島主權(quán)的歷史不容置疑：一、中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)、命名南沙群島：中國(guó)人民對(duì)南海諸島的最早發(fā)現(xiàn)可以上溯到漢朝。二、中國(guó)最早開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)南沙群島：中國(guó)人民至遲明初就到南沙群島從事開(kāi)發(fā)漁業(yè)生產(chǎn)了。早在明代，有?？诟?、鋪前港和清瀾港漁民及文昌縣漁民到南沙群島去捕撈海參等物。三、中國(guó)最早對(duì)南沙群島行使管轄：遲至元代，南沙群島已歸我國(guó)管轄。中華人民共和國(guó)建立后，南沙群島先后被劃歸廣東省和海南省管轄，中國(guó)政府一直堅(jiān)持并采取實(shí)際行動(dòng)積極維護(hù)對(duì)南沙群島的主權(quán)?？傊?，任何國(guó)家對(duì)南沙群島島礁的軍事占領(lǐng)或其它行動(dòng)，都是對(duì)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的侵犯，在國(guó)際法上都是非法和無(wú)效的，不構(gòu)成主張領(lǐng)土要求的依據(jù)，也不能改變中國(guó)對(duì)南沙群島擁有主權(quán)這一無(wú)可爭(zhēng)辯的法律事實(shí)。

2008年3月17日中午，我國(guó)目前的漁政船——中國(guó)漁政311船抵達(dá)西沙永興島，擔(dān)負(fù)起專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)巡航管理、西沙南沙中沙群島的護(hù)漁護(hù)航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管以及漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作。 中國(guó)政府在南海領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題上的底線是“不發(fā)生沖突”，我們對(duì)南海群島擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)?！?/p>

五、活動(dòng)延展

1、有些地方的人對(duì)土地表現(xiàn)出強(qiáng)烈的依戀，以致寧愿忍受貧窮，也不愿離開(kāi)故土。你怎樣看待這種現(xiàn)象?

2、在文藝家看來(lái)，土地是一種具有強(qiáng)烈象征意義的表現(xiàn)對(duì)象，他們的創(chuàng)作往往賦予土地特殊的含義。如艾青的《我愛(ài)這土地》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、戴望舒《我用殘損的手掌》和舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》。請(qǐng)搜集以徒弟為題材的文藝作品(包括詩(shī)文、音樂(lè)、舞蹈、攝影和繪畫(huà)作品等)，展開(kāi)討論：自古以來(lái)，“土地”有哪些豐富的含義?

3、在以上活動(dòng)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)詩(shī)意的想象，以“土地”為話題寫(xiě)一篇抒情性的文章或一首小詩(shī)。

六、活動(dòng)評(píng)價(jià)

活動(dòng)評(píng)價(jià)應(yīng)該由學(xué)生參與，著重考查學(xué)生的主動(dòng)性、探究精神和創(chuàng)新意識(shí)。重過(guò)程，重方法，對(duì)探究的內(nèi)容不必一定得出實(shí)質(zhì)性的成果。具體指標(biāo)有：

1、搜集的資料和數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確，搜集資料的方法是否科學(xué)、是否新穎。

2、講述故事、總結(jié)交流時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的口語(yǔ)交際能力(語(yǔ)言表達(dá)是否通順、神態(tài)是否自然等)、參與意識(shí)(是否主動(dòng))和情感態(tài)度(是否認(rèn)真)。

3、討論問(wèn)題、提出建議時(shí)是否說(shuō)出了自己真實(shí)的想法，是否能自圓其說(shuō)，是否有獨(dú)到的見(jiàn)解和獨(dú)特的感受。

4、能否跟組內(nèi)成員很好的合作，達(dá)成共同的目標(biāo)。

高中端午節(jié)主題班會(huì)教案第三篇

【活動(dòng)目的】

1、通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生了解端午節(jié)的來(lái)歷及風(fēng)俗習(xí)慣等，體驗(yàn)端午節(jié)的獨(dú)特魅力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。

2、在了解端午節(jié)由來(lái)和風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)，鍛煉學(xué)生通過(guò)各種渠道(書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等)獲取信息的能力。

3、通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)與動(dòng)手能力。

【活動(dòng)時(shí)間】

年月日

【活動(dòng)地點(diǎn)】

本班教室

【活動(dòng)準(zhǔn)備】

收集與端午節(jié)有關(guān)的資料、準(zhǔn)備材料。

【活動(dòng)流程】

(一)走進(jìn)端午。

主持人A：又到一年粽飄香，你們是否對(duì)華夏傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)有所期待呢?同學(xué)們，你們知道端午節(jié)是什么時(shí)候呢?(生答)

主持人B：是啊，每年農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，早在周朝，就有五月五日，蓄蘭而沐的習(xí)俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒等。今天，就讓我們走進(jìn)端午節(jié)去了解一下吧!

合：粽葉飄香話端午主題班隊(duì)會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始!

(二)話說(shuō)端午。

1、端午說(shuō)由來(lái)?！爵杖~飄香話端午主題班會(huì)教案】粽葉飄香話端午主題班會(huì)教案。

主A：農(nóng)歷五月初五，俗稱端午節(jié)。你們知道端午節(jié)是怎么來(lái)的嗎?那你們知道端午節(jié)還有哪些別名嗎?關(guān)于端午節(jié)，你們又知道哪些傳說(shuō)故事呢?

(農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原因?yàn)閾?dān)憂國(guó)家興衰，憤而抱石頭投汨羅江自盡，而感動(dòng)天下百姓，百姓為怕魚(yú)兒吃掉屈原尸體。于是用竹葉包成肉粽投入江中，并且競(jìng)相劃船(賽龍船)希望找到屈原的尸體，這就是端午節(jié)的由來(lái)。)

(生講《曹娥救父的故事》、黃巢及伍子胥的故事)

2、端午話習(xí)俗。

主B：過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于我國(guó)地廣人多，加上許多故事傳說(shuō)，于是各地有著不同的習(xí)俗。你們知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎?

(賽龍舟、吃粽子、佩香囊、撮五彩線、喝雄黃酒、懸艾葉菖蒲等。)

主B：那你們知道在我們安慶過(guò)端午節(jié)有哪些習(xí)俗呢?

(吃粽子、吃咸鴨蛋、劃龍舟、懸艾葉菖蒲、吃綠豆糕、撮五彩線等。)

主B：那大家知道端午節(jié)最熱鬧的習(xí)俗是什么嗎?(賽龍舟)

主B：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)端午節(jié)為什么要進(jìn)行賽龍舟比賽?

(楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。)

主A：除了賽龍舟，端午節(jié)的主要習(xí)俗就是品嘗粽子。那你們知道粽子的由來(lái)嗎?

(屈原跳江后，有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，撲通、撲通地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。)

主B：一直到今天，每年五月初五，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種琳瑯滿目。除了這些，你們還知道端午節(jié)哪些習(xí)俗的由來(lái)呢?(生結(jié)合屈原和黃巢的故事談喝雄黃酒、懸艾草的由來(lái))

主B：端午的時(shí)候，人們還要佩香囊、撮五彩線呢，你們知道五彩線由哪五種顏色組成呢?人們?yōu)槭裁创槲宀示€呢?

(五彩線是用五種顏色的線制成。這五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是

青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)上講，分別代表木、金、火、水、土。同時(shí)，分別象征東、西、南、北、中，蘊(yùn)涵著五方神力，可以驅(qū)邪除魔，祛病強(qiáng)身，使人健康長(zhǎng)壽。五彩線象征五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪。民間喜歡用五彩線系在兒童手腕上(男左女右)，俗稱長(zhǎng)命線，以祈求壓邪避毒，長(zhǎng)命百歲。)

3、端午賽詩(shī)會(huì)。

主A：我們知道屈原是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，為了紀(jì)念他，所以有人把端午節(jié)還稱作詩(shī)人節(jié)?，F(xiàn)在誰(shuí)來(lái)朗誦一首與端午節(jié)有關(guān)的詩(shī)篇。(生可以選擇其他與端午節(jié)有關(guān)的詩(shī)篇)

(1)七律《 端午》 (老舍)

(2)《浣溪沙》(宋蘇軾)

(3)《端午 》(文秀)

(4)《漁家傲》(宋歐陽(yáng)修)

主B：千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)篇，已深入人心，因此，在我國(guó)有關(guān)端午節(jié)民俗文化領(lǐng)域，大家都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

4、端午習(xí)俗小游戲 。

主A：今天，我們的許多活動(dòng)也與端午節(jié)密切相連，我們先來(lái)猜個(gè)謎語(yǔ)：三角四棱長(zhǎng)，珍珠肚里藏，要吃珍珠肉，解帶扒衣裳。請(qǐng)問(wèn)是什么呢?(謎底：粽子)

(1)包粽子比賽。

主A：下面我們就來(lái)個(gè)包粽子比賽，怎么樣?

(主持人講規(guī)則：每個(gè)小組選兩名同學(xué)，準(zhǔn)備好材料，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)看哪個(gè)小組包得又快又好。)

(2)撮五彩線比賽。

主B：接下來(lái)我們進(jìn)行撮五彩線比賽。

(規(guī)則：每組兩人合作，把各自準(zhǔn)備好的五彩線拿出來(lái)，待主持人喊開(kāi)始，自己動(dòng)手開(kāi)始撮，看哪個(gè)小組合作的最好。

(三)描畫(huà)端午。

主A：為了紀(jì)念我們的傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)，我班的同學(xué)們都辦了手抄報(bào)，請(qǐng)各小組展示自己的手抄報(bào)，并評(píng)選出優(yōu)秀的手抄報(bào)。

(分小組展示手抄報(bào))

合：兩千多年的歲月，這在歷史的長(zhǎng)河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來(lái)，詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。讓我們世世傳遞端午節(jié)，代代都記住他，一位偉大的浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

主B：粽葉飄香話端午主題班隊(duì)會(huì)到此結(jié)束?，F(xiàn)在請(qǐng)輔導(dǎo)員老師講話。

輔導(dǎo)員講話：看了剛才的主題班隊(duì)會(huì)，不僅是同學(xué)們，包括老師都對(duì)端午節(jié)加深了了解。我們記住了屈原，記住了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，今天，我把屈原的這句話送給同學(xué)們，希望你們?cè)诶^承傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷勉勵(lì)自己，不斷進(jìn)步!

高中端午節(jié)主題班會(huì)教案第四篇

一、活動(dòng)目的：

1、通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的由來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生了解中華民族的歷史、風(fēng)俗的興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。

2、通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)參與活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解屈原這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人與端午節(jié)的關(guān)系及相應(yīng)的民俗風(fēng)情。

二、活動(dòng)過(guò)程：

(一)開(kāi)場(chǎng)白

(二)配樂(lè)詩(shī)朗誦《粽子》

(三)短劇表演《屈原》

(四) 端午知識(shí)競(jìng)賽

(五)講故事

(六)詩(shī)歌朗誦《端午節(jié)的情思》

(七)班主任總結(jié)

幽幽端午、濃濃詩(shī)情主題班會(huì)

一、開(kāi)場(chǎng)白

郭旺、楊娜：又到一年粽飄香，你們是否對(duì)華夏傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)有所期待呢?農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，早在周朝，就有五月五日，蓄蘭而沐的習(xí)俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒等，今天，我們大家在這里共度佳節(jié)，以我們的行動(dòng)來(lái)紀(jì)念這個(gè)節(jié)日。

二、配樂(lè)詩(shī)朗誦《粽子》

楊娜：端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)，雖然名稱不同，但是很多詩(shī)人因?yàn)榍脑?shī)詞成為詩(shī)歌的頂峰，各地詩(shī)人經(jīng)常用詩(shī)歌來(lái)紀(jì)念這個(gè)節(jié)日，下面請(qǐng)聽(tīng)配樂(lè)詩(shī)朗誦《粽子》(楊娜、邢茹甫)

全班齊：這是一個(gè)約定俗成的佳節(jié)， 一顆顆粽子， 裹滿陳年往事，溫暖我的記憶。

三、短劇表演《屈原》

郭旺：真沒(méi)想到，小小一個(gè)粽子居然還有那么多的故事，但是最主要的還是為了紀(jì)念一個(gè)愛(ài)國(guó)者屈原。

楊娜：嗯，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，被趕出都城，流放到沅、湘流域。但他始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

郭旺：屈原真是一位偉大的人，讓我們來(lái)緬懷一下當(dāng)年的屈原吧，請(qǐng)看短劇表演《屈原》。短劇表演《屈原》(屈原：王振洋;尹子蘭和靳尚：趙凱詳、趙璐;楚襄王：張晨昊;漁父：李春梅;旁白：王嘉慧)

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的大夫。楚國(guó)自從被秦國(guó)打敗以后，一直受秦國(guó)欺負(fù)，楚懷王在秦國(guó)被押了一年多，追捕了回去,沒(méi)有多久就死在秦國(guó)。楚國(guó)人因?yàn)槌淹跏芮貒?guó)欺負(fù)，死在外頭，心里很不平。他們天天在楚襄王面前說(shuō)屈原的壞話。他們對(duì)楚襄王說(shuō)：大王沒(méi)聽(tīng)說(shuō)屈原數(shù)落您嗎?他老跟人家說(shuō)：大王忘了秦國(guó)的仇恨，就是不孝;大臣們不主張抗秦，就是不忠。楚國(guó)出了這種不忠不孝的君臣，哪兒能不亡國(guó)呢?大王，你想想這叫什么話!楚襄王聽(tīng)了大怒，把屈原革了職，放逐到湘南去。屈原抱著救國(guó)救民的志向，富國(guó)強(qiáng)民的打算，反倒被奸臣排擠出去，簡(jiǎn)直氣瘋了。

他到了湘南以后，經(jīng)常在汨羅江(在今湖南省東北部，汨音m)一帶一邊走，一邊唱著傷心的詩(shī)歌。

由于屈原不愿意隨波逐流活著，到了公元前278年五月初五那天，他終于抱著一塊大石頭，跳到汨羅江里自殺了。附近的莊稼人，得到這個(gè)信兒，都劃著小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪兒有屈原的影兒。大伙兒在汨羅江上撈了半天，也沒(méi)有找到屈原的尸體。漁父很難受，他對(duì)著江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原

四、 端午知識(shí)競(jìng)賽

楊娜：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多人在逐漸的遺忘，不知道大家對(duì)端午節(jié)還有多少了解，我們以小組為單位組織知識(shí)競(jìng)賽。

1、端午節(jié)在那一天?(農(nóng)歷五月初五)

2、端午節(jié)又叫什么節(jié)?(又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié))

3、端午節(jié)有什么習(xí)俗?(懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴)

郭旺：原來(lái)大家知道得都這么多呀。我還聽(tīng)說(shuō)端午節(jié)的由來(lái)不僅僅是紀(jì)念屈原哦。

楊娜：哦?那還有什么來(lái)源呢?

郭旺：嘿嘿，不告訴你哦，究竟是怎么樣的故事，我們請(qǐng)王欣芃和施琦來(lái)為我們講講吧。

五、講故事

王欣芃：端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳，自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

六、詩(shī)歌朗誦《端午節(jié)的情思》

郭旺：雖然說(shuō)，端午節(jié)的由來(lái)有許多種，但是千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，所以影響最廣最深，他留給我們的著名詩(shī)辭有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等，而當(dāng)代文人也寫(xiě)了許多詩(shī)詞來(lái)紀(jì)念屈原。下面請(qǐng)聽(tīng)詩(shī)朗誦《端午節(jié)的情思》。

詩(shī)朗誦《端午節(jié)的情思》遙祭屈原

七、班主任總結(jié)

主持人：時(shí)間過(guò)得真快啊，轉(zhuǎn)眼我們歡慶端午、緬懷屈原的主題隊(duì)會(huì)即將結(jié)束了。這生動(dòng)的一課教育我們少先隊(duì)員，要成為一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)校愛(ài)家的人。下面請(qǐng)班主任總結(jié)。

八、班主任總結(jié)

班主任：端午背后，有我們那么多的傳說(shuō)、詩(shī)詞、風(fēng)俗，它起源于中國(guó)，發(fā)展于中國(guó)，現(xiàn)在有些人的注意力被西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)等等吸引了過(guò)去，被我們注意到的傳統(tǒng)節(jié)日反而越來(lái)越少。馬上就要怎樣過(guò)端午節(jié)了，你打算怎樣過(guò)這個(gè)節(jié)日?有些什么好辦法能增加端午的吸引力，讓大家都更加關(guān)注這個(gè)節(jié)日?看，這里是端午最明確的見(jiàn)證，請(qǐng)你拿起手中的筆，寫(xiě)下你的肺腑之言。一張大的白紙，上面寫(xiě)：端午，我們的文化遺產(chǎn)。